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「般若心経がよくわかる本」を含む記事がこの雑誌に 50件見つかりました

この雑誌で「般若心経がよくわかる本」 を含む検索結果

1.
..でふりかえる30分でわかる禅の歴史心も身体も晴れわたる精進料理の作り方全国坐禅ができる寺ガイド134精進料理138三大禅宗完全比較!008,{C2DC0C09-F5D5-42AD-A0CC-2F1..
2.
..にかくやってみないとわからない自分がやりたいと思っていることは、きっと自分に合っている。自分に合っていなければ、きっとやりたくなくなる「貪欲であれ」というのではない。若者よ「立ち止まるな」、「落ち..
3.
..師の言葉に、「内面をよくして外面を飾らない」という言葉がある。ジョブズはつねに独創的で新しいものを求めた。けれど外面的な目新しさだけではなくより質の高いものを求めていた証拠であろうZEN min..
4.
..り少なく、しかしよりよいものを。それは禅の修行にも似ている。必要最低限のものだけを手に、ほかの無駄なものは一切排除したところからはじまる。いかに無駄を省くかで、欲は奪われて、精神は研ぎ澄まされ心..
5.
..ラムスはこうもいう。よいデザインは、あらゆる細部まで一貫している、と。ただのシンプルだけでは深くはない。細部まで無駄を排したスタイルこそがスタンダードとなる。LessButBetter(より少な..
6.
..り少なく、しかしよりよいものを)。ドイツデザイン界の巨匠であり、世界中の工業デザイナーにいまでも多くの影響を与え続けるディーター・ラムスのプロダクトは彼が好き好んだこの言葉に集約できるといってい..
7.
..もが「より少なくよりよいもの」精神に基づいたものばかりです。「機能がデザインを決める」という哲学に基づいた時計。アラーム、スヌーズ、ライト、ラジオと多機能でありながら美しさを損なわない。9450..
8.
..寺の運営にあたる四派庵のひとつとして重きをなすとともに、三庭三様の趣深さをもつ「東海三面の庭」でも知られる名刹だ。悟ご渓けい禅師を開祖とし、戦国時代初期の1484年に創立。その後300年以上..
9.
..るだけで、その極みはわかっていません。どこまでいっても掴めないという意味でこの扇子は空なんです。かといって、じゃあ目の前に扇子はないのかといえばやはりある。それを見ている私たちがいる。同じようにこ..
10.
..な庭を見せられたら、わからないから考えるじゃないで禅におけるデザインって、何ですか?お釈迦さまの悟りを、身をもって体験することに重きをおく禅の思想。言語を介さない伝達を担う、デザインとの共通点とは..
11.
..。北川やってみないとわからないというのはありますね。言葉によって想像はできるけれど、体験はできない。僕も会社を率いる身として、どうしたら人が育つんだろうといつも悩んでいますが、やはり失敗させないと..
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..、もうあの店のことはわかったと勘違いしがちです。言葉の弊害ですね。禅はこれを一番嫌うのです。以前ヨーロッパの修道院で日本の修行道場の紹介をして、驚かれたことがあります。「何で掃除ばかりしているのか..
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..いるのか」と。でも、を読むのも大事だけれど、日常の作務の中で大切なことを身をもって体験するというのが禅のいいところだと思います。たとえばこの庭に箒目を立てることひとつ取っても、最初は「真っ直..
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..ばどこを見ればいいかわかりませんね。庭も建物も墨跡も同じ、誰かのために月を指し示している指なのではないでしょうか。北川まさにサインですね。デザインもde-sign、「サインから発信する」ということ..
15.
..でね。それをもう一回わかりやすく発信するのがデザインなんです。その意味で、ここは僕にとって気付きだらけ、デザインだらけの空間です。また僕は、デザインというのは結局「人間とは何か」という話に行きつく..
16.
..いとかまだ答がない、わからない、考えている途中ということを教えてくれる庭だと思います。現代は情報化社会といわれて、ネットで検索すれば何でもわかった気になれる。本当は、わからないことを「何ですか」と..
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..トで検索すれば何でもわかった気になれる。本当は、わからないことを「何ですか」と聞ける方がいいと思うんですよ。でも世の中には、本当はわからないはずの物事を「こういうことにしておけばいい」という「答」..
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..気になれる。本当は、わからないことを「何ですか」と聞ける方がいいと思うんですよ。でも世の中には、本当はわからないはずの物事を「こういうことにしておけばいい」という「答」が蔓延しています。松山今おっ..
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..も世の中には、本当はわからないはずの物事を「こういうことにしておけばいい」という「答」が蔓延しています。松山今おっしゃったことはとても大事なことで、禅では「不立文字」というんです。真理、悟りを言葉..
20.
..きれいなもの、人に『よい』といわれるものをつくりたい、そんな気持ちがあった。それは自分の執着心であって、ただただ今の姿、心の有り様を、庭として出せばいい、頭ではなく身体でわかったのは、修行をはじ..
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..い、頭ではなく身体でわかったのは、修行をはじめてしばらく経ってからでした」執着心は、必ずしも悪ではない。特に若い頃は、それが前へ進む原動力にもなるからだ。「ただ、つくれることが有り難い。居られるこ..
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..す」白黒つけることがよいことであり、割り切る方が楽だと思いがちだが、実は人間の心とはそんなものではない。切り捨てた方にも大切なものがあり、その喪失感が心を淋しくさせ、やがては心を貧しくしてしまう..
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..としか言わないわけがわかりました。あんなにつらいとわかっていたら誰も修行に来なくなるから(笑)。とにかく寝られない、食べられない、足も伸ばせない(笑)。毎日決められたことを繰り返していく。でも半年..
24.
..た。あんなにつらいとわかっていたら誰も修行に来なくなるから(笑)。とにかく寝られない、食べられない、足も伸ばせない(笑)。毎日決められたことを繰り返していく。でも半年もして次第目に見えない部分に何..
25.
..何を調べていたのか、わからなくなっていることがある。「いろいろなことに興味をもつのは悪いことではありませんが、ひとつのことを調べるとき、考えるときは、集中して全力でやりましょう。必要な情報を選ぶと..
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..は自分にとって都合のよい情報だけ選ぶということではありません。本当に知りたいなら、いろいろな方向から見て、真摯に調べなければ、隠れている本当の大切なことはわちょっとした言葉の違いで、伝わるものは..
27.
..う。庭園を鑑賞するもよし、建築を愛でるもよし、これから紹介する坐禅を体験するのもいい。神勝寺の楽しみ方は人それぞれだが、どの楽しみ方を選んでも、禅の教えに触れることができるようになっているのだ。..
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..よし、建築を愛でるもよし、これから紹介する坐禅を体験するのもいい。神勝寺の楽しみ方は人それぞれだが、どの楽しみ方を選んでも、禅の教えに触れることができるようになっているのだ。「国際禅道場」の正面..
29.
..禅を組むのにちょうどさそうな窪みがあるのが特徴だ坐禅石ぽつんと小さな石が顔を出している様子は何とも愛らしいが、仏教の宇宙観における聖山である須弥山を表しているという須弥山石中国の遥か東方にあ..
30.
..えるのでおすすめだ。般若心経を唱えることからはじまり、食事、作務、風呂、写経と続く。もちろんすべてが禅の修行の一環であり、欠かせない行程なのだ。坐禅の合間には僧侶による法話が行われるので、耳を傾けて..
31.
..0:00~11:30般若心経・坐禅12:00~13:00五観堂にてうどんの昼食13:00~14:00作務14:30~15:00風呂15:30~16:30写経(非佛堂)16:30~17:00含空院(お..
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..手。日米通算4000安打という大記録を支えたのも彼の禅的思考に違いない。昨今の坊主頭も“雲水感“を2割ほど増量させた気がする。フィル・ジャクソン元NBAシカゴ・ブルズ監督マイケル・ジョーダン..
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..流れる水」のように、のなかのあらゆる執着から解き放たれて、禅の境地にいたることを指す。また一箇所にとどまらずに、托鉢などをしながら、諸国を、それこそ流れ行くように巡りながら、修行に没頭してい..
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..し、発揮する」ことをよしとする意。会社組織に置き換えるなら「今いるメンバーが、今いる場所で、各々の能力をいきいきと十二分に発揮できれば、成果は自ずとついてくる」という意味になるだろうか。全機現が..
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..「一休の言葉」としてよくあげるが、実際は哲学者・清沢哲夫の言葉。風狂が過ぎる稲葉篤紀元日本ハムファイターズプロ野球選手一昨年41歳ながらWBC日本代表に選ばれたアラフォーの星。しかしベンチでは誰..
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..葉として「使い勝手がよい」のだろう。ただし、禅を実際のビジネスに生かすには、少しコツがいる。禅語だけを読み、学ぶのでなく、坐禅をあわせて実践することだ。「『調身、調息、調心』といって、姿勢と呼吸..
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..や表情で相手の調子がわかる。悩んでいそうなら聞き、助ける。ぐっと心が近づきます」「『常に自分の足下を顧みよ』の意。部下の報告だけで物事を判断する上司がいますが、まず見誤る。多くは部下のバイアスがか..
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..本原則です」九調子のよいとき怒りが収まらない八調子の悪いとき十「仏教では『りやく』と読みます。りえきは儲けのことを指しますが、りやくは他社を益することを指す。お客さまが喜ぶ価値、価格以上のサービ..
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..、何をしてほしいかがわかるんですよ。そういうことも含めて修行です。若い人たちにとって大切なことは、本当はお金ではないんですね。求めるものが与えられる環境があれば、お金とは関係なくやりたいってなるん..
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..めての禅』などで禅をわかりやすく解説している満願寺住職永井宗直さん�@�A�B禅の修行を通した真の人間形成,{8242754E-699E-490A-B13B-9C37A5D82DD1}55,053..
41.
..度の化新す世る文代。発大西実でのなっ展拙洋のす前るてす。と19世姿。に書放る日東紀末で大現物たた本洋禅拙れをれめののかをはた著たの禅架ら伝、。��しの最をけえ言たで初橋20世世た葉大あの界と..
42.
..日東紀末で大現物たた洋禅拙れをれめののかをはた著たの禅架ら伝、。��しの最をけえ言たで初橋20世世た葉大あの界と紀半のと拙る矢のなでとが。はっばすも現、たに」に実彼鈴か、ににに木け現?目、Z..
43.
..事とは、求めなくてもよいことに気づいた安らぎの境地。貴人とは道の完成をなす仏であり、悟り、安心を得たる人を指す「無事是貴人」軸。「びょうじょうしんぜどう」と読む。宋代の禅匠、趙州和尚と師の南泉普..
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..の智恵を教えた経文に般若心経がある。軸も残っている「事去而心隨空」額。「事去りて心空に隨う」とは、事が終われば心はそれに隨ってまた空になっていくという意。中国古典「菜根譚」の一説。林?坡(はやしそん..
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..から研究方法の一端がわかる。右端に朱色で「りんざいは無事と云って、無心とは云わぬ」とあり、左上には裏付けとなる「無事」と「無心」の登場回数を数えたメモ,{1A67FBC6-8242-46E4-BA..
46.
..2「アメリカ人に禅がわかりますか」学習院教授時代の教え子にそう問われた晩年の大拙は、間髪を入れずにこう返した。「君たちに禅がわかるのかね」��世界人としての日本人?といい続けた大拙らしい逸話である..
47.
..した。「君たちに禅がわかるのかね」��世界人としての日本人?といい続けた大拙らしい逸話である。「わかる」とは、思索=「考える」ことの先にある境地。そんな当たり前のことに改めて気付かせてくれる空間、..
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..らしい逸話である。「わかる」とは、思索=「考える」ことの先にある境地。そんな当たり前のことに改めて気付かせてくれる空間、それが鈴木大拙館だ。外国人来館者が絶えないという。大拙の生家は旧加賀藩に奉ず..
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..グは俊隆が英訳した「般若心経」のもつ詩学性に感動し、そのポエトリー・リーディグを行った。少し後になってスティーブ・ジョブズも俊隆によって築かれた禅の輪に加わった。当初、もともとの桑港寺日系人信者と、..
50.
..持ちがあふれていて、よい字だと思います。今、この瞬間にしかないものを全力で楽しんで、自分の喜びと周囲の人の喜びの最大公約数を探していると、力が抜けて、自然によいところへいけるんじゃないでしょうか..
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