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..を変える宗祖・名僧の言葉◆私を変えた悟りの世界の言葉│臨済宗円覚寺派管長横田南嶺【宗祖の言葉】〈天台宗〉最澄・〈真言宗〉空海・〈浄土宗〉法然・〈浄土真宗〉親鸞・〈臨済宗〉栄西・〈曹洞宗〉道元・〈..
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..を変えた悟りの世界の言葉│臨済宗円覚寺派管長横田南嶺【宗祖の言葉】〈天台宗〉最澄・〈真言宗〉空海・〈浄土宗〉法然・〈浄土真宗〉親鸞・〈臨済宗〉栄西・〈曹洞宗〉道元・〈日蓮宗〉日蓮・〈時宗〉一遍【..
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..管長横田南嶺【宗祖の言葉】〈天台宗〉最澄・〈真言宗〉空海・〈浄土宗〉法然・〈浄土真宗〉親鸞・〈臨済宗〉栄西・〈曹洞宗〉道元・〈日蓮宗〉日蓮・〈時宗〉一遍【名僧の言葉】覚鑁・明恵・叡尊・瑩山・夢窓..
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..〈時宗〉一遍【名僧の言葉】覚鑁・明恵・叡尊・瑩山・夢窓疎石・一休・日親・蓮如・沢庵・鈴木正三・至道無難・盤珪永琢・白隠・良寛・慈雲・妙好人〈新連載〉法華経へのいざない|北川前肇/鈴木大拙にみる東..
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..を変えた悟りの世界の言葉・・・・・・・臨済宗円覚寺派管長・横田南嶺54第一部宗祖の言葉天台宗最澄の言葉〈一隅を照らす、此れ即ち国の宝なり〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・阿純章60真..
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..南嶺54第一部宗祖の言葉天台宗最澄の言葉〈一隅を照らす、此れ即ち国の宝なり〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・阿純章60真言宗空海の言葉〈大士の用心は、同事これ貴し〉・・・・・・・・・..
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..祖の言葉天台宗最澄の言葉〈一隅を照らす、此れ即ち国の宝なり〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・阿純章60真言宗空海の言葉〈大士の用心は、同事これ貴し〉・・・・・・・・・・・・・・・・・..
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..純章60真言宗空海の言葉〈大士の用心は、同事これ貴し〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・加藤精一64浄土宗法然の言葉〈法門は互角なれども、機根くらべには源空勝ち..
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..精一64浄土宗法然の言葉〈法門は互角なれども、機根くらべには源空勝ちたり〉・・・・佐藤雅彦68浄土真宗親鸞の言葉〈わがこころのよくて、ころさぬにはあらず〉・・・・・狐野秀存72特集=あなたを変え..
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..彦68浄土真宗親鸞の言葉〈わがこころのよくて、ころさぬにはあらず〉・・・・・狐野秀存72特集=あなたを変える宗祖・名僧の言葉迷い悩むことの多い「凡夫」の私達…日々過ごすうえで背中を押してくれ、ま..
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..を変える宗祖・名僧の言葉迷い悩むことの多い「凡夫」の私達…日々過ごすうえで背中を押してくれ、また生き方や考え方を問い直し、変えるきっかけとなるような言葉を、日本仏教の祖師や名僧に学びます。表紙「..
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..きっかけとなるような言葉を、日本仏教の祖師や名僧に学びます。表紙「東方紅輝」(日展)…………………………………………………………………三輪晃久扉絵……………………小泉元生目次絵……………………吉..
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..C}5,臨済宗栄西の言葉〈地獄に落とされても悔いなし〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・笠龍桂76曹洞宗道元の言葉〈他はこれ吾にあらず/万法に証せらる〉・・・・・..
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..龍桂76曹洞宗道元の言葉〈他はこれ吾にあらず/万法に証せらる〉・・・・・・・・・・・・・・・・・石井清純80日蓮宗日蓮の言葉〈根深ければ枝しげし。源遠ければ流れながし〉・・・・庵谷行亨84時宗一..
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..清純80日蓮宗日蓮の言葉〈根深ければ枝しげし。源遠ければ流れながし〉・・・・庵谷行亨84時宗一遍の言葉〈今はこころよ、我にしたがえ〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・..
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..谷行亨84時宗一遍の言葉〈今はこころよ、我にしたがえ〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・朝野倫徳88第二部名僧の言葉覚鑁の言葉〈毘盧・弥陀は同体の異名、極楽・密..
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..倫徳88第二部名僧の言葉覚鑁の言葉〈毘盧・弥陀は同体の異名、極楽・密厳は名異にして一処なり〉・・・・加藤精一96明恵の言葉〈人は阿留辺畿夜宇和と云七文字を持つべきなり〉・・・・・・・・・・・・・..
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..二部名僧の言葉覚鑁の言葉〈毘盧・弥陀は同体の異名、極楽・密厳は名異にして一処なり〉・・・・加藤精一96明恵の言葉〈人は阿留辺畿夜宇和と云七文字を持つべきなり〉・・・・・・・・・・・・・下泉全暁9..
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..・加藤精一96明恵の言葉〈人は阿留辺畿夜宇和と云七文字を持つべきなり〉・・・・・・・・・・・・・下泉全暁98叡尊の言葉〈学問するは心を直さんためなり〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・..
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..・下泉全暁98叡尊の言葉〈学問するは心を直さんためなり〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・下泉全暁100瑩山の言葉〈月に両箇あることを知るや〉..
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..下泉全暁100瑩山の言葉〈月に両箇あることを知るや〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・石井清純102夢窓疎石の言葉〈雲よりも高き..
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..清純102夢窓疎石の言葉〈雲よりも高き所に出でてみよ…〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・金嶽宗信104一休の言葉〈我れ死ねどどこにも往かぬここに居る…〉・・・・・..
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..金嶽宗信104一休の言葉〈我れ死ねどどこにも往かぬここに居る…〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・金嶽宗信106日親の言葉〈天月雲覆えば則ち水中の影忽ち隠れ…〉・・・・・・・・・・..
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..金嶽宗信106日親の言葉〈天月雲覆えば則ち水中の影忽ち隠れ…〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・庵谷行亨108蓮如の言葉〈水、よく石をうがつ/わがこころにまかせずして…..
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..庵谷行亨108蓮如の言葉〈水、よく石をうがつ/わがこころにまかせずして…〉・・・武田未来雄110沢庵の言葉〈池水に月は夜な夜な通へども心にも留めず影も宿さず〉・・・・金嶽宗信112鈴木正三の言葉..
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..田未来雄110沢庵の言葉〈池水に月は夜な夜な通へども心にも留めず影も宿さず〉・・・・金嶽宗信112鈴木正三の言葉〈苦患、何れの所より出るや。唯是身を愛する心に有〉・・・・西岡秀爾114至道無難の..
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..宗信112鈴木正三の言葉〈苦患、何れの所より出るや。唯是身を愛する心に有〉・・・・西岡秀爾114至道無難の言葉〈ことごとく死人となりてなりはてて…〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・杉田寛..
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..秀爾114至道無難の言葉〈ことごとく死人となりてなりはてて…〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・杉田寛仁116盤珪永琢の言葉〈仏心は不生にして一切事が調う〉・・・・・・・・・・・・・・・・..
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..寛仁116盤珪永琢の言葉〈仏心は不生にして一切事が調う〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・杉田寛仁118白隠の言葉〈南無地獄大菩薩/衆生本来仏なり〉・・・・・・..
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..杉田寛仁118白隠の言葉〈南無地獄大菩薩/衆生本来仏なり〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・杉田寛仁120慈雲の言葉〈足るを知る者は常に富む/眉は眼上に..
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..杉田寛仁120慈雲の言葉〈足るを知る者は常に富む/眉は眼上に在り〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・小松庸?122良寛の言葉〈災難に逢う時節には災難に逢うがよく候…〉・・・・・・・・・..
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..小松庸?122良寛の言葉〈災難に逢う時節には災難に逢うがよく候…〉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・西岡秀爾124妙好人浅原才市の言葉〈はつごとの南無阿弥陀仏ときくばかり〉・・武田未来雄..
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..24妙好人浅原才市の言葉〈はつごとの南無阿弥陀仏ときくばかり〉・・武田未来雄126鈴木大拙にみる東洋・西洋〈一〉…………………新田雅章130高僧の「手紙」に想う(上)……………………………太田信..
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..隆定154あの人この言葉(四)上野千鶴子さん(一九四八?)……………横田喬162〈コラム仏心を問う?〉大阪の我と東京の我…………………………形山睡峰170『憲政碑』の意味を考える(4)消された三..
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..というだけではなく、生きるものすべてを含んでいます。それは、虫であったり、魚であったり、動植物であります。それら動植物すべてに、わたしたちのいのちは、四恩を受けていると大師は考えています。その恩に..
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..世せ界かい(私たちが生きている世界)だけでなく、一つの世界(一いっ四し天てん下げ)を千倍した小しょう千せん世界、かされている真理にもとづいているものと思われます。たしかに、時間の流れの速さを痛感..
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..4E2DD881-C55E-4B42-BFD1-5024E94D8B27}20,2017・1大法輪│18の会え座ざに列つらなっている出家の男女、在家の男女、そして天龍八部衆なども同様の疑念を抱い..
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..において、それは心も言葉も尽くすことの弥勒菩薩文殊師利菩薩,{1E77D3C8-61C8-4C70-B9FC-C0CBC60741DB}21,19│大法輪2017・1できない、遥かな昔のこととし..
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..のかと言えば、人間は言葉を持ち、文字を発明したために、時じ空くうを超えて知ちを共有できる存在となったのです。人類という集団が、一つの知識を共有することができるようになったのです。その一つの結果が..
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..って、「宇宙」という言葉を使われるときに、それは何を意味しているのですか。横山それは、一人一人の心です。心を宇宙という言葉で呼んだのです。先般アメリカで出版された『AアンnIインテリジェントnt..
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..です。心を宇宙という言葉で呼んだのです。先般アメリカで出版された『AアンnIインテリジェントntelligent Lライフife』(拙著『「唯識」という生き方』の英訳本)では、一人一宇宙はoワン..
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..むと悟りです。縁起は言葉で表現できるが、真如は言葉で表現できない。事事事理,{0941DB0C-96D0-41A1-9EAA-D78E78DC27A4}26,2017・1大法輪│24結論から言え..
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..表現できるが、真如は言葉で表現できない。事事事理,{0941DB0C-96D0-41A1-9EAA-D78E78DC27A4}26,2017・1大法輪│24結論から言えば、一人一宇宙は自我執着心..
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..と同じような比喩的な言葉として考えているのであろう。だから、名はないと言いながら、これを玄牝と謂うと言っているのだ。玄牝の門とは玄牝が通るところ(原文は「所由」)だと言ったのは、奥深い根源から万..
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..ら母性を示す牝という言葉も使われているのだ、ということも暗々裏に論じているようだ。太極という言葉が突然出てきてゴタゴタした印象を与えるが、意味としては、やはり虚無の意味で使っている。根こんとは根..
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..るようだ。太極という言葉が突然出てきてゴタゴタした印象を与えるが、意味としては、やはり虚無の意味で使っている。根こんとは根源、始めのことであり、天地もまた玄牝から生まれるのである。玄牝の生殖性こ..
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..章には「玄牝」などの言葉があることから、日本の研究者たちには、ここを性的な意味に解釈する注釈家が多い。その代表とも言えるのは、加藤常賢『老子原義の研究』(一九六六年、明徳出版社)に見えるもので、..
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..うことだとし、さらに言葉を継いで、その神とは五臓神のことだとした。なぜ「谷」を「養」と解釈したかと言うと、谷こくが穀こくと通じるからであろう。穀物は、むろん人を生かし養うものである。儒教経典の字..
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..えんの「谷こくという言葉は穀こくのことである。穀は、生の意味である。谷風とは、生長の風である」という説を引いている。『詩経』「?はい風ふう・谷風」や「小しょう雅が・谷風」に「習しゅう習しゅうたる..
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..しを弱くして其の骨を強くし(聖人の政治は……こころざしを弱めて筋骨を丈夫にさせ)」とあるように、老子は肯定的には捉えていない。老子の見方からすれば、「志気」は「争」や「乱」を引きおこしかねないも..