「般若心経がよくわかる本」雑誌内検索

「般若心経がよくわかる本」を含む記事がこの雑誌に 50件見つかりました

この雑誌で「般若心経がよくわかる本」 を含む検索結果

1.
..うを浄きよむ)堀ほりもと賢けん順じゅん西山浄土宗管長総本山光明寺法主善導大師の「散善義」にある「三心既具無行不成」を西せい山ざん證しょう空くう上しょう人にんが釈された文。解は領りょう解げ、阿..
2.
..一いち人にんのみ、能よく救く護ごを為なす」(師し徳とく)(『開結』一六三頁)すなわち、釈尊は、?いま私たちが居住している三界という世界は、私(釈尊)の所有するところであり?その中に生存しているす..
3.
..く遠おんのみ仏(久遠ほん仏ぶつ)が具備される、「主しゅ・師し・親しんの三徳」この問いに対して、舎利弗は、つぎのように告げたのです。「いいえ、尊い師よ。この長者は、子どもたちを火災からのがれさ..
4.
..が、ここにきて初めてわかりました」とおっしゃる。「それまでは道場でしっかりと瞑想しても、一前回に引き続き、今回も、北きた山やま喜き与よ氏と、「マインドフルネスと〈唯識〉」と題しての対談を行います。..
5.
..ここにきてその答えがわかりました」と、おっしゃいました。ただ集中しているだけでは、心はトレーニングされていきません。このマインドフルネスでは、集中する力によって、マインドトークに気づくようになる。..
6.
..していくということがわかります。相手が何を感じているかをキャッチする能力がなければ、相手を理解することができないのです。そこまで調えて、本来のマインドフルネス研修スタートとなる。とにかく、現代人は..
7.
..〈唯識〉とを比較してにしようとしたことがありますが、西洋の心理学は、外から見ているのです。患者の言動、症状から推測する。一方、〈唯識〉はヨーガ(瑜ゆ伽が)を通して、心の中に沈ちん潜せんして発..
8.
..思いますか。北山私はよくわかりませんが、阿頼耶識の中に集合的無意識の種しゅう子じがあると思います。横山これは面白い考えですね。北山集合的無意識は同じ文化の中で、共通の体験をしてきた人たちが、同じ..
9.
..ますか。北山私はよくわかりませんが、阿頼耶識の中に集合的無意識の種しゅう子じがあると思います。横山これは面白い考えですね。北山集合的無意識は同じ文化の中で、共通の体験をしてきた人たちが、同じ系統の..
10.
..その「あるがまま」がわからないのです。自分があるがままの存在であるとは、なかなかわからない。マインドトークをきちんと把握した時に「あるがまま」が少しずつわかってくる。マインドトークとマインドトーク..
11.
..であるとは、なかなかわからない。マインドトークをきちんと把握した時に「あるがまま」が少しずつわかってくる。マインドトークとマインドトークの間に隙すき間まがある。八週間終わった人は、その隙間に「ある..
12.
..るがまま」が少しずつわかってくる。マインドトークとマインドトークの間に隙すき間まがある。八週間終わった人は、その隙間に「あるがまま」が見えてくる。これは、トレーニングなしでは気づかないことです。横..
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..いう使い方ですね。「わかった」ということです。横山「わかった」とは、理解の言い換えではないでしょうか。私は、理解とは、理が解ほどけて現れてくること、こ,{4D5ED005-927F-43EF-8C..
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..いうことです。横山「わかった」とは、理解の言い換えではないでしょうか。私は、理解とは、理が解ほどけて現れてくること、こ,{4D5ED005-927F-43EF-8CB3-6FF706CF9047}..
15.
..感じとして理解すればよいであろう。では「?」を諧声符とする文字は、どのような感じを持つのであろうか。「?」はコツと読み、本来は別字なので、本字の「?けい」について考えると、經徑莖頸剄痙脛?勁輕な..
16.
..であろう。その間に三の縦糸が通っているが、むろん、三本で縦糸を代表させたのである。「經」は「?」と同じで、ピンと張ったものが縦イトであることを明示したもの、「徑」は真っ直ぐにのびた近道、「莖..
17.
..ているが、むろん、三で縦糸を代表させたのである。「經」は「?」と同じで、ピンと張ったものが縦イトであることを明示したもの、「徑」は真っ直ぐにのびた近道、「莖」は草の真っ直ぐなクキ、「頸」は真..
18.
..を漠然とさしている。連載の第十六回でも言及したことであるが、一九七三年の冬に、湖南省長ちょう沙さ市馬ば王おう堆たいの第三号漢墓から帛はく書しょ『老子』が出土した。それと同時に他の典籍も出土し..
19.
..大変流りゅう麗れいでわかりやすかったため、羅什より前の漢訳を「古こ訳やく」、羅什以降を「旧く訳やく」、玄げん奘じょう以降を「新しん訳やく」として区別している。『法華経』の原典名はサッダルマ・プンダ..
20.
..か・如是報ほう・如是ほん末まつ究く竟きょう等とう)にもあらわれている。この十如是はのちに天てん台だい大だい師し智ち��ぎによって構築された「一いち念ねん三さん千ぜん」の法門の基礎となるが、『..
21.
..四)は、羅什の思想をよく受け継いで『法華経疏しょ』を著し、『法華経』を真しん実じつ法ほう輪りん(釈尊の真実の教え)に位置づけた。道生は、羅什が亡くなったのち、法ほっ顕けん(三三七?四二二)が訳し..
22.
..四二二)が訳した六巻の『涅ね槃はん経ぎょう』をもとに、一いっ闡せん提だいという極悪人でも成仏できると主張し、人々から異端視され身に危険が迫ったため、虎こ丘きゅう山さんに逃のがれたが、「一闡提..
23.
..仏界のこころがある巻の『涅槃経』が訳されるや、「一いっ切さい衆しゅ生じょう悉しつ有う仏ぶっ性しょうれの世界にもまた十の世界のこころを具しているという,{81E90A5D-9D4E-4AEE-..
24.
..物合戦として、気前のさを競う合戦となって行われた。中国と隣接諸国との交易も、朝貢交易といい、諸王が皇帝に朝貢し、皇帝が今この二種類の価値は相反する価値であり、文化価値は文明価値からは否定され..
25.
..ラーという言葉は日常よくつかわれるが、アッラーを信じるか、それともキリスト教の神を信じる,{C3E8FC48-39D7-4B33-8400-BAB6ED5B3BCC}46,2017・4大法輪│4..
26.
..体論とでも訳すほうがわかりやすい。そうなると、これは三神教ではないのか、という疑問が当然わく。イエスに関しては神でなく人間ではなかったのか。あるいは人間ではなく神だったのではないのか、等々。じつは..
27.
..う言葉の意味がやっとわかった。神を信じるとは、神の勝利を、信じるということである。キリスト教のなかには、その戦いにわれわれも参加しようという教派もいる。十字軍などはこうした信仰にささえられていた。..
28.
..説。梵字写経の手本『般若心経』『観音経』も収録、梵字ファン必携の一冊!A5判並製/一六四頁定価1944円梵字でみる密教児玉義隆著小峰彌彦・廣澤隆之ほか著大法輪閣〈価格税込〉〒210円〒150─001..
29.
..に、「アスペルガーでよかったね」と言ったそうです。私はこの話にとても興味を惹ひかれ、調べました。一口に発達障害と言っても自閉症から始まってアスペルガー、広汎性発達障害、学習障害、注意欠陥多動性障害..
30.
..家の愛人だったことがわかると、折角連載が始まっていた少女小説も突然掲載を断られた。「愛人の書いたものを載せるとはけし太おお田た治はる子こ作家幻灯──私の「縁は異なもの」(124),{D4B3BC1..
31.
..やりするだけだった。よい子の彼も、私が母と葉山の叔父の家をでてまもなく、空の上へいった。子供たちで砂浜にでていて、一人だけ波にさらわれた。うららかな春の日のできごとだったという。大人になってから..
32.
..。「大工さんは、頭がよくなくてはできないお仕事なのよ。その家の坊やだから、きっと立派な大工さんになるでしょう」母の言葉が、自分のことをほめられたようにこそばゆ,{835949AB-DFAB-4C..
33.
..え子がメモを取ってもよいかと尋ねた,{E9970743-B44A-4846-A70E-10361A3E1C7C}57,55│大法輪2017・4ら、「無駄だ、聞いていて心に残らない言葉は、書いたか..
34.
..」と異ならないことがわかる。一般に念処は、観のなかに含まれるので、結局、観と異ならないとも言える。また、「意図的に意識を向け、評価をせずに、とらわれのない状態で、観る」と述べているが、私たちの心は..
35.
..「がんにならなければよかったのに、実際にはがんになった」というスタート地点へと戻るという、いわば「堂どう々どう巡めぐり」をおこなう。この堂々巡りをやめさせるために、私は患者さんに、よく、次のような..
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..に、私は患者さんに、よく、次のような二つの助言を伝えていた。第一に、何かに夢中になっていると、その時間だけでも堂々巡りから脱却できるので、料理、アイロンがけ、お風呂のタイル磨みがき、机の整理など..
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..ブーム�≠ニ言ってもよいかもしれない。それにはいくつかの理由があるよしかし、ここに来て衝撃的な報告が目につくようになってきた。日本の精神医学の第一人者である宮岡等・北里大学教授の『うつ病医療の危..
38.
..とんど差がないことがわかったというのだ。また、ネットの発達により患者さんたちも精神科薬の副作用などの情報を得て、服薬に抵抗を示す人が増えつつある。そんな中、「薬に頼らない治療」を求める声が医療関係..
39.
..教えて驚かれることがよくある。カバット・ジンが自身のヨーガや瞑想の経験からこの技法をアメリカでも広く普及させようと考えた時代は、アメリカでも心のケアの主軸が脳科学に移りつつあり、六〇年代から七〇..
40.
..らしい」ということがわかった頃にはそういった警戒心も和らいでおり、「瞑想ならとくに日本人にはぴったり」と歓迎されることになったのである。このように、いくつもの社会背景、時代背景があって、いまマイン..
41.
..練習してもらうことがよくある。「歩く瞑想」「食べる瞑想」などをガイドすることもある。たしかにものの五分も集中できれば、患者さんは「なんだかすっきりした」「これまで悩んできたことが小さくなった」な..
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..は、もしできればこのも読んでみてください、とその仏教的意義を説いた本もあわせて勧めるようにしている。しかし、私の勧め方がよくないのか、「マインドフルネスの源流にあるお釈迦さまの教えがよくわか..
43.
..の仏教的意義を説いたもあわせて勧めるようにしている。しかし、私の勧め方がよくないのか、「マインドフルネスの源流にあるお釈迦さまの教えがよくわかりました」などと感想を話してくれた人はそう多くな..
44.
..しかし、私の勧め方がよくないのか、「マインドフルネスの源流にあるお釈迦さまの教えがよくわかりました」などと感想を話してくれた人はそう多くない。逆に、「宗教ですか?そっちはちょっと」と顔をしかめら..
45.
..るお釈迦さまの教えがよくわかりました」などと感想を話してくれた人はそう多くない。逆に、「宗教ですか?そっちはちょっと」と顔をしかめられたことが何度かあった。「心のケア」と言えば抵抗がない人も、「..
46.
..釈迦さまの教えがよくわかりました」などと感想を話してくれた人はそう多くない。逆に、「宗教ですか?そっちはちょっと」と顔をしかめられたことが何度かあった。「心のケア」と言えば抵抗がない人も、「仏教の..
47.
..ンドフルネスを勧めてよいのだろうか。精神科医としてはもちろん、患者さんのメリットになることは何でも試してみるべきなのだが、ひとりの人間としては逡巡することも少なくない。今後、このマインドフルネス..
48.
..この今の瞬間の経験をよいものにしてくれる。ストレスを軽減し、そして痛みを癒やし、悪い癖を直してくれる。人々をハッピーにさせ、身構えることが少なくなり、他者と関わっていくことを促進してくれる」と話..
49.
..roject)というを書き、同書はニューヨークタイムズのベストセラー・リストに二年間も載り続けた(3)。三人目は、筆者の次男の嫁サンディ(Sandi)である。カリフォルニア州の私立小学校で一..
50.
..蒲ふのようなグッズもよく売れている。リトリートの運営や宣伝に関してもかなり大きな資金が動くようになってきた。,{FFF6CFFB-BEE7-4AD9-B4A2-538C943148CF}83,"..
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