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..ご遺体の顔と手に一番よく触れ、目にすると学んだので、特に注意してその人らしさを出しました。要望に沿って爪の聞が黒く汚れていたらきれいにし、伸びたままだったら切り揃えました。こうして手入れをしてあ..
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「般若心経がよくわかる本」を含む記事がこの雑誌に
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この雑誌で「般若心経がよくわかる本」 を含む検索結果
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..入った時、故人様に「よかったねお母さん。きれいよ」って、ずっと話しかけている方がいました。そんな緋を目にできて、何か霊的な思いを感じることもありましたけど、それ以上にエンパーマlのプロとしてのやり..
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..だから、素人が意味もわからず、ただウニャウニャ上げたら申し訳ない」って。一方で父方の祖母はお経を熱心に上げていました。父方の菩提寺は日蓮宗なんですけど、祖母は毎日朝夕のお勤めでお経を唱えていました..
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..木上原にあって、私もよく行ってたんですけど、祖母がお経を上げる時は、隣に座って見ていました。お経って、私たちがパッと聞いたり読んだりしただけでは意味がよく12,{1ED312EE-88FC-4E..
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..りしただけでは意味がよく12,{1ED312EE-88FC-4E99-9410-0C12561DAE70}13,わかりません。でも、神仏やご先祖様に捧げるものとして、この世に生きている私たちは、..
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..1DAE70}13,わかりません。でも、神仏やご先祖様に捧げるものとして、この世に生きている私たちは、あまりはっきりわかんない方がいいのかな:・なんて思ってて。暗号か呪文のようなもののにも感じたん..
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..ちは、あまりはっきりわかんない方がいいのかな:・なんて思ってて。暗号か呪文のようなもののにも感じたんでしょうね。しんじん父方の祖母は、とても信心深い人で、自分の内面に厳しく向き合って、誰も触れるこ..
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..えることが、幼心にもよくないことはわかっていましたから。でも、やっぱり捕まえてよく見たいから、後で逃がそうと思ってたんですが、置き忘れて逃がさなかった。悪いことすれば仏壇の向こうの方からお見通し..
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..心にもよくないことはわかっていましたから。でも、やっぱり捕まえてよく見たいから、後で逃がそうと思ってたんですが、置き忘れて逃がさなかった。悪いことすれば仏壇の向こうの方からお見通しだから、もう「怖..
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..も、やっぱり捕まえてよく見たいから、後で逃がそうと思ってたんですが、置き忘れて逃がさなかった。悪いことすれば仏壇の向こうの方からお見通しだから、もう「怖い」の一心でした。何しろ、一番最初に祖母か..
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..い。病気になったり、よくないことが起きたりするって、母方の祖母にずっと言われました。初七日を思わせるからでしょうか。六泊七日の学校の合宿から私が帰ると、祖母が家の前で靴を持って待ってる。履き換え..
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..かつて、アハハ、都合よすぎ?例えば、「お一人様二個まで」の商品を黙って三個買っちゃった。でも、仕事では新しいプログラムを開発して多くの人の利便性を向上させた。「じゃあ、相殺だね」って。こっちで..
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..極楽とか、六道の話をわかりやすく描写していると思います。この作品は、霊界について教科書のように読めると思います。もう一つ、フランス革命の時代に、貴族でも平民でもない「処刑人」という身分の一族を描い..
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..り唱えられない。まだわからないから。「死」や「向こう側の世界」は、それだけ人の心をとらえるんだと思います。見えない世界が上手に描かれて、「ひょっとしたら、あの世界に行けるんじゃ」「自分も呪文を唱え..
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..えないから、どんどんわからなくなって、乾いていく。モノがこれだけ豊かになり、情報も増大して、Aーなどの人工知能が社会を支える時代になってきましたが、人間が長い長い時間をかけて、失敗しながら、泥まみ..
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..から。でも、ちょうどよかったんだと思います。二十代の頃はまだ「なんであなたはそうやって自己実現できないの」「自分で考えられないやつだ」「自己主張がない」「没個性だ」って、職場や外の世界でよく言われ..
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..,"だも大に‘,みそよら金つれAうえがけをるたんらだはたこういれびしはた〆ー、f、\、丈一--ー\)\-33",{056DA1E6-1DFB-4E0A-BD42-D32466E4283C}34..
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..きちらをとま下んくらよさえいる",{BD12B3DA-55AD-4845-B32B-F15C20CE3719}39,ゆわだ恩fこ国;るけししの民Zしがてらよかでな由‘ずうらくいナうをなれνは私..
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..ろ安2えりう全fのを本tし人:ただもけのでは親iな族f＜友T人iふたたび平和なもりにかえりました。この鹿はぜんぜ前世のお釈迦きまでありました。39,{82241180-8AD9-4AE8-9D..
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..大切です。仏の教えをわかりやすく説いたこのシリーズは、子供だけでなく大人にも得るものがあると思っています」と話しています。一幸せを育てる救7まんが}(科税込み六斤円)『釈迦ま」マB5判『お釈迦さま..
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..)、『'K性のための般若心経』(サンマ1ク山版)、『妻のいる却の愛し方』(大和山版)、「少友犯罪』(ポプラ社)など百三十-一作。『私を抱いてそしてキスして|エイズ忠者と過ごした一年の壮絶記録』(文掛..
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..上がる遊女もいたし、般若心経に合わせて踊っている火傷だらけの遊女もいた。実は、この頃から、遊女たちの思惑が始まっていたようだつた。遊女たちは、もっと本格的なお経を聞きたくなって、どうやら私を僧侶にす..
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..できた。ところが傘一本で、実はちょっと淋しくなっていた私の気持ちが救われた。その男性の思いやりが、本当に嬉しかった。6.人を喜ばせ、助けることの嬉しさ私は、人に何かをしてもらうことの喜びを知っ..
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..して目を閉じ、一心に般若心経を上げている時、魁魅魁魁とした者たちに顔や髪の毛をいじられたり、足の指を噛まれたり、耳元で悩かれたり息をかけられたりしてピクッfと体が震える怖い経験は幾度となくある。それ..
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..によって、私の上げる般若心経は、軽くなったり重くなったり、早くなったり、ゆっくりしか上がらなかったりする。最近は、明るい般若心経になる日が多くなって来た。彼女たちが、お経に合『側兵JJ;(作丹、から..
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..する。最近は、明るい般若心経になる日が多くなって来た。彼女たちが、お経に合『側兵JJ;(作丹、から制作lになった家H:l4Efと誕界恐怖政治を生き抜くー捨吉川たキーー鈴木肇著新書判251頁本体920..
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..け入れたところからけ本は多神教の同|ーとはよく一パれるが、正維な'意味つでは他匡とは性格を違える。多神教に対立するのは一神教であるが、その意味でも日本の事情は異なっている。本来的には一神教は神..
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..とエンター々によって本テインメントの元を、他の宗教に探してもその要素は少ない。神懸る、或いは悪魔滋きのような状況は現代人にも起こり得ることだから、はるかに事故率が高かったであろう過去なら尚更で..
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..時、占捌から手にした本に、かなりの碓容で求めるモノが記されてなのに、またもや多勢が勝関を上げた。気配のような〈オlラ〉で騒ぐなら、身体の回りが光で閃まれた実像みまがと見紛う-I -人が山現した..
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..峻昧を置くことこそ、本の発明であった。,{7BB1303E-7867-4E62-A59C-E18ECFED7C32}89,我匡回有の存在である天皇の存在を考えてみれば判り易い。俗界と冥界の境界..
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..めながら「自分たちもよくやった」と思って見ています。しかしあるとき、私は不思議なことに気がつきました。これを読む技術も確かに凄いけれども、もっともっと凄いことがある。それは読む前に書いであったと..
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..、いまの科学では到底わからない、何か大変偉大な働きがあるということです。その働きがな92,{F43373E8-C067-4D72-B7B0-ED7EB59B9142}93,ければ、私たちはきていけ..
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..見受けれます。なぜ、本で健康ブlムが起こったのか。その原因の一つは、世界一の長寿国となった一方で、健康を損なう高齢者の問題が一層深刻になってきていることにありますク病まず、弱らず、元気で長生き..
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..は魂があるか』という本を発表しています。この本は。意識の科学的理解。を目指したもので、タイトルに掲げられた刺激的なテlマの結論は、当たり前ですが、「遺伝子に魂はない」というものでした。遺伝子は..
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..発表しています。この本は。意識の科学的理解。を目指したもので、タイトルに掲げられた刺激的なテlマの結論は、当たり前ですが、「遺伝子に魂はない」というものでした。遺伝子は物質としての人間の連続性..
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..いるように、一般にもよく使われます。しかし、「三つ子の心百まで」とはいいません。ころころと心は変わりますが、魂は不動な性質があるようです。大和魂という言葉は、戦争中に誤用されたと思いますが、大い..
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..のです。科学は、現在わかっている事実に基づいて論理を組み立てていきます。新しい事実が見つかれば、結論は変わります。また、科学、特に自然科学には実験が大切です。理論や仮説を実験によって確かめていきま..
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..番歴史を振り返れば、本は露戦争、大東亜(太平洋)戦争などの誠に厳しい試練に耐え、ここまで繁栄を築いてきました。世界の世論調査(二O一O年)によれば、治安の良さ、科学、技術、および、教育や医療水..
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..実際に「家庭で仏壇をよく拝む」人は年齢が上がるにつれて増え、六卜代以上では火性の卜人小七人、児性も同じく六人に上るが、この半数はどちらかというと「似刊」として予を合わせている。半面、年齢が若いほ..
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..」と考えていることがわかる。霊界肯定派は倍増同じような内容で園撃院大学の石井研士教授(宗教必一司)らが行った「日本人の宗教意識・神観に関する世論調査」(平成二十年)、「日本人の宗教団体に対する関与..
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..が減少していることがわかる」という。「信仰」と「教団」は別?一方、園撃院調査では、「宗教を信仰している」と「宗教の教団に入っている」を対比させている。「信仰している」という人は二七・八%で、「信仰..
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..や彼岸の墓参り」が「よくする」六五・八%、「したことがある」二八・四%で計九四・二%と大半が行っている。「しない」は四・五%のみH表�B。「初詣でに行く」は、「よくする」五四・九%、「したことが..
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..初詣でに行く」は、「よくする」五四・九%、「したことがある」三六・七%で計九一・六%と、十人中九人が行っている。「行かない」は七・O%だった。「神社を参拝する」は「よくする」二六・二%、「したこ..
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..神社を参拝する」は「よくする」二六・二%、「したことがある」五一二・七%。「御守りや御札をもらう」は「よくする」二五・八%、「したことがある」五問・三%。「みくじを引く」は「よくする」一二・五%..
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..や御札をもらう」は「よくする」二五・八%、「したことがある」五問・三%。「みくじを引く」は「よくする」一二・五%、「したことがある」五瑚了八%で、-50.と十人司四人近くが拝んでいる。家に神棚が..
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..「みくじを引く」は「よくする」一二・五%、「したことがある」五瑚了八%で、-50.と十人司四人近くが拝んでいる。家に神棚があっても「拝まない」人は六・二%にとどまる。仏壇については十一年調査で五..
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..鳥居とみなされている本では太古の昔から山や川、大かまど樹、井戸、継にいたるまで神が宿るとして紀る精霊信仰がある。この心情について「理解できる」二五・九%と、「どちらかといえば理解できる」五二・..
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..、宗教に寛容な傾向がわかる。「真実は一つの宗教にだけある」は三・七%で、これは何か宗教を信仰している人などとみられるが、比率は少ない。「どの宗教にも真実などない」とはっきり否定する人も二ニ・七%に..
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..・七%にとどまり、「わからない・無可答」が五七・七%だった。少し複雑になっ118,{EC911643-012C-4D1B-8397-AAA8766C9C96}120,部抗争・分裂」・九%。これらに..
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..たらした不足しているわからない無回答思う2.8%どちらかといえば思う6.4%い。救えるのは科学のみ」のク科学派。はいずれも一割程度で推移している。「人間の救いには科学の進歩と宗教の力が助け合ってい..