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「般若心経がよくわかる本」を含む記事がこの雑誌に 50件見つかりました

この雑誌で「般若心経がよくわかる本」 を含む検索結果

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..。これを乗り超えればよいわけです。つまり超越すればよいんです。?酒井得元『坐禅の真実─正法眼蔵坐禅儀・大智禅師法語提唱』より平成29年,{19E679B4-98B6-4A70-B002-5E09..
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..す。つまり超越すればよいんです。?酒井得元『坐禅の真実─正法眼蔵坐禅儀・大智禅師法語提唱』より平成29年,{19E679B4-98B6-4A70-B002-5E0913CB79E4}4,特集=真..
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..神秘の文字「梵字」。特集では多くの人が真言・陀羅尼・梵字に親しめるよう、「基礎」と「実践」という二つの切り口でその魅力に迫ります。◆基礎編◆真言・陀羅尼とは・・・・・・・・・・・・・・・・・..
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..・・・・・・・・今野證114陀羅尼を読む・�@・─密教の「三陀羅尼」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・乾龍仁119陀羅尼を読む・�A・─禅宗の「大悲心陀羅尼」・・・・・・・大澤邦由12..
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..…北畠聖龍29話題のを読む�D浅田次郎著『帰郷』………………………黒古一夫175日本語の妙節談説教の言葉遊びその�A…………………谷口璽照180あの人この言葉(十四)赤瀬川原平さん(一九三七..
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..じゅいん聚院七ななさわかんのん沢観音寺じは天台宗に属し、大おおやま山(標高1252メートル)東側山麓の七沢温泉の中にある。創建は奈良時代、元正天皇の在位(715 ? 723)の頃と伝えられているが..
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..の罪人は駆け込み浄きよく発願すれば助けられたという。途中には53人の罪人が一段ずつ築いた「五十三段の石段」がある。現在はハイキングなどのグループが時々登る程度で静まり返っている。東丹沢にある浄発..
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..TA■実際の商品は、広告の色合いとは若干異なる場合があります。■美術部商品は書店販売はいたしておりませんので、ご注文は直接弊社美術部宛お願い致します。■お申込み、お問い合わせはハガキ又は電話..
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..らかお選び下さい。■商品の送料は無料です。■個人情報保護方針に関しては弊社ホームページをご覧下さい。今回、運慶作の国宝大日如来像のフィギュア化にあたり、運慶研究の第一人者・山本勉先生に監修を..
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..(大法輪閣刊)というを書いて土光さんのことを紹介して以来、いろいろな人が浜島師にならって語っているようです。年をとってもこのような活躍をした仏教徒もいたのだというお話を、その講演会ではいたし..
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..先生が『慈悲』というを書かれています(昭和三十一年、平楽寺書店刊、のちに講談社学術文庫)。この本に私は強烈な思い出があり,{FAC5D45C-479A-400D-822A-14EA262D1..
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..談社学術文庫)。このに私は強烈な思い出があり,{FAC5D45C-479A-400D-822A-14EA262D1632}18,2017・11大法輪│16ます。昭和三十一年、日本印度学仏教学..
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..のですが、それがこのの校正だったのです。中村先生は文献学者ですから、文献を徹底的に調べます。所蔵していた本はたいへんな量で、七万冊に及ぶという蔵書の中には、世界に何冊もない貴重な本も多く含ま..
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..べます。所蔵していたはたいへんな量で、七万冊に及ぶという蔵書の中には、世界に何冊もない貴重な本も多く含まれているとお聞きします。先生が亡くなった後で遺族が困っておいでだと仄聞しましたが、幸い..
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..界に何冊もない貴重なも多く含まれているとお聞きします。先生が亡くなった後で遺族が困っておいでだと仄聞しましたが、幸いにも門下であった地元の名士である高僧のお力によって、現在では松江の中村元記..
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..なのです。何万冊ものが必要なのもうなずけます。明治時代に織お田だ得とく能のうという学僧が『佛教大辞典』を作りました(刊行は大正六年)。風説によれば、織田得能さんは会う人に対して次々と論争を吹..
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..この話をしたのを今もよく覚えています。ところで、「日本の仏教者は災害が起こっても手をこまねいて見ているだけではないか」とあるジャーナリストから叱られたことがあります。でもそれは大きな誤解です。実..
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..雨におのおのまさる四方ものみどり(緑)は(拾遺愚草),{4E707CB0-C8F1-40E4-B946-FF77090FE792}23,21│大法輪2017・11と詠んでいます。雨は小さい草..
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..にいたGHQの軍人がよくわからないままジープに乗って一緒に行ってくれたそうです。神社側では、なにしろマッカーサーの命令によりというわけですから、見せないわけにはゆかない。しかし軍人,{A4BA0..
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..たGHQの軍人がよくわからないままジープに乗って一緒に行ってくれたそうです。神社側では、なにしろマッカーサーの命令によりというわけですから、見せないわけにはゆかない。しかし軍人,{A4BA0815..
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..衆江戸時代の芸術家、ほん阿あ弥み光こう悦えつのことを記した『本阿弥行状記』という本があります。これは光悦の孫が祖父の逸話をまとめたものです。この中に、光悦の父親は不幸なことがあった隣家を預か..
22.
..えつのことを記した『阿弥行状記』という本があります。これは光悦の孫が祖父の逸話をまとめたものです。この中に、光悦の父親は不幸なことがあった隣家を預かり、その家の子どもを呼び寄せて親切に世話し..
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..本阿弥行状記』というがあります。これは光悦の孫が祖父の逸話をまとめたものです。この中に、光悦の父親は不幸なことがあった隣家を預かり、その家の子どもを呼び寄せて親切に世話したことを、母親の妙秀..
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..は適切でない」とし、阿弥光悦に対しても、鷹峯という山地に移してしまったのであろうというのです。とは言え、光悦自身は鷹119平成29年,{359ED9A6-5B2F-4605-A15C-3AA..
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..、痴は制御することがわかっていない無知です。賢治の『注文の多い料理店』という作品は、栄耀栄華を極めてレストランで食事を楽しんでいる都会人を風刺し、地方で苦しんでいる庶民のことを考えなければいけない..
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..ですから詳しいことはわかりません。ここは日照りと解しておきましょう。雨が降らないと田んぼが干上がってお米ができません。また冷夏も稲の生育を阻みます。東北ではしばしばヤマセ(山背)という冷たい風が太..
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..びました。その上で、阿弥光悦の鷹峯での信仰を基とする芸術活動について、『法華経』薬草喩品の「一雨平等」の精神に学び、さらに近代の詩人・宮澤賢治の生き方を通しての大慈悲に生きる軌跡を問うた次第..
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..界の二重化─〔中野〕ほん多だ弘ひろ之ゆき親鸞仏教センター所長11月10日あの世とこの世〔中野〕南みなみ直じき哉さい曹洞宗霊泉寺住職第2・4土曜日午前10時?11時30分中野サンプラザ7階研修..
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..け取って、その趣旨をわかっても、その資金を捻出することができません。いつも優しくと思っても、日常生活のなかでは限度があります。ですが、私たちは、ブッダの大いなる「慈悲」の恵みをいただいて、自己の人..
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..(月)などの十二天もよく知られる。二鬼(夜叉)を従える。兜跋は西さい域いきのトルファンのこと門もん天(北)・梵天(上)・地ち天(下)・日にっ天(太陽)・月がっ天とよばれ、両足を地ち天てん女にょが..
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..北)・毘び沙しゃ説はよく知られる。この伝説に基づく姿は兜と跋ばつ毘沙門天て、伊い舎しゃ那な天(東北)・帝釈天(東)・火天(東南)・閻魔城じょう塞さいに毘沙門天が出現し、街を攻撃する敵を破った伝な..
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..だわらの上に立つ姿がよく知られる。ところが、インドの大黒天はこのような福ふく徳とく円えん満まんの姿ではなかった。大黒とはサンスクリット語のマハー(大)カーラ(黒)の訳で、ヒンドゥー教の最有力神で..
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..になった。▼姿の特徴よく知られる姿のほか、三面六臂ぴで、両手で象の皮を背後に捧げ、剣、人間、羊をつかむ忿怒形もある。▼真言「オンマカキャラヤソワカ」弁べん才ざい天てんサンスリット語名をサラスヴァ..
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..では唯一の女神としてよく知られている。琵び琶わを弾ひく姿は日本でもよく知られ、インドでもこれが原型である。弁才とは「弁0舌の才0能」の意味で、智ち恵えを象徴するものである。また「才」を「財」に変..
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..を弾ひく姿は日本でもよく知られ、インドでもこれが原型である。弁才とは「弁0舌の才0能」の意味で、智ち恵えを象徴するものである。また「才」を「財」に変えて忿怒形の大黒天,{A54EE30C-ED2..
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..ら聖水を掛ける構図がよく知られ、特に「ガジャ・ラクシュミー」とよばれる(ガジャは象)。仏教では鬼き子し母も神じんの娘で毘沙門天の妻とされる。功く徳どく天、宝ほう蔵ぞう天女ともよばれる。衆しゅ生じ..
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..(お水みず取とり)がよく知られるが、吉祥天を本尊とし、『金こん光こう明みょう最さい勝しょう王おう経きょう』を唱える「吉祥悔過」も奈良時代から平安時代に各地の寺で修しゅ正しょう会えとして行われ、現..
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..ぎょう印いんを結べばよいとされる。また、武士や忍者のできないということから、修行者が身を隠すには摩利支「オンキリクギャクウンソワカ」陽炎は常に太陽の前にあって誰もその姿を見ることが▼真言日本でも..
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..、さらに称讃して、善よい哉かなと言いましょう」というのです(大意・『開結』三二四?五頁)。ついで、第一の質問についてでありますが、この七宝の塔廟は、多宝如来が入滅にのぞまれたとき、比び丘くの弟子..
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..それは、釈迦牟尼仏をほん地じ身しん(大元の実体)とするとき、このみ仏が人々を導くために神通力で身体を分かって、身体を現されたのを、分身仏と称するのです。これらの分身仏の来集を受け入れる娑婆世..
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..着されました。その一一本の宝樹の高さは、五百由旬もあり、宝玉によって荘しょう厳ごんされています。その樹の下には、み仏が坐すわられるにふさわしい師し子し座ざが設けられ、その高さは、五由旬もの高..
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..れました。その一本一の宝樹の高さは、五百由旬もあり、宝玉によって荘しょう厳ごんされています。その樹の下には、み仏が坐すわられるにふさわしい師し子し座ざが設けられ、その高さは、五由旬もの高さで..
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..、「沖」は版テキストによっては「中」「?」「」などと書かれ、本字は「?」で、器の中が空っぽの意味である。そこで、何晏の別解に出る「虚中」は、「虚」も「中」もからっぽという意味だと思われる。「..
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..は「仁」を頼りにしてよい、という意味である。「芸に游ぶ」については、「芸は六りく芸げいである。拠依するに足らないから、游と言ったのである」と解説した。「芸」とは現今の芸能や芸術という意味とは違い..
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..みよう。ずいぶん前、連載第十三回に『列れっ子し』について言及した。『列子』には東とう晋しん(四世紀)の張ちょう湛たんの注があり、その「天瑞」篇の注に何晏の『道論』が引かれている。難しい文章で..
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..人がいます。法華宗(門流)獅子吼会導師大おお塚つか日にっ正しょう知足寺院の境内や、茶室の外などに手ちょう水ず鉢ばちとして置かれている石があります。手を洗うために蹲つくばう、という意味から蹲つ..
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..犀の木はお寺の境内によくあるという。金木犀と銀木犀のふたつの種類のうち、お寺には銀のほうが多いらしい。そのことを、私は俳人であられた井上雪ゆきさんのエッセイから知った。地味な銀木犀はその匂いも金..
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..『リグ・ヴェーダ』の集にある神聖な呪句(マントラ)にその本源があるといわれている。すなわち神に帰き依えし様々な祈りのために唱える特別な聖句、それがヴェーダではマントラと称せられたのである。仏..
49.
..あるとされる。この『般若心経』とほぼ同じ文章が、般若経典の最も古い成立とされる小しょう品ぼん系般若経にもあることから、大乗仏教は当初から呪文の唱える重要性を説いていることが分かる。ただし、呪の原語が..
50.
..ただし、呪の原語が『般若心経』はマントラであるが、般若経ではヴィドヤーとなっているように解釈上の問題はあるが、般若波羅蜜多という言葉が持つ呪的な意義については明確に説示されている。ただし般若経の呪は..
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