「般若心経がよくわかる本」雑誌内検索

「般若心経がよくわかる本」を含む記事がこの雑誌に 50件見つかりました

この雑誌で「般若心経がよくわかる本」 を含む検索結果

1.
..仰心がわいてきます。特集では、そういう身近な神仏の由来や特徴を紹介します。表紙「秋便り」(日展)……………………………………………………………………本多功身扉絵……………………小泉元生目次絵..
2.
..ら、在家で念仏すればよい、というものでした(『法然上人絵伝』岩波文庫)。何よりも念仏を最優先する専せんじゅ修念仏の立場であり、生活形態については柔軟に考えていました。貴族や武士ならびに遊女に至る..
3.
..心というは、すなわちほん願がん力りき回向の信心なり」という立場に立って、この信心から「願がん作さ仏心」、すなわち仏になろうと願う心が起こり、これが「度衆生心」という利他の心となり、「大菩ぼ提..
4.
..照護したまう。すでによく無明の闇を破すといえども、貪とん愛ない(貪欲・愛欲)・瞋しん憎ぞう(怒り・憎しみ)の雲うん霧む、つねに真実信心の天に覆くつがえり」(『正信偈』)と言われ、また『歎異抄』第..
5.
..(略)お浄土があってよかったね、トダさん一緒にお念仏しましょ予約不要。最新情報は協会ホームページでhttp://www.zaikebukkyo.com第2・4土曜日午前10時?11時30分中野サン..
6.
..の解決お浄土があってよかったねということ」西本願寺『大乗』PR版、二〇一六年一一月号)。まさしく阿弥陀如来によって結び合わされた宮崎さんとトダさんの安楽の心は、すでに「浄土に居す」と言ってよいでし..
7.
..浄土に居す」と言ってよいでしょう。そこは互いに念じ合い、念仏が響き合うところです。また親鸞聖人の言う「還相回向」とは、このような「はからい」なしに奇跡を起こす行為を指すのだと思います。「あの世」..
8.
..人(岡倉天心の『茶の』にも引かれています)。?居士は馬ば祖そ・石せき頭とうに参じて悟りを得ながらも、終生在俗の身のまま、同時代の名だたる禅僧たちと問答を戦わせ、中国の維ゆい摩まと称された人で..
9.
..に漢かん「どうだ、おわかりかな?」儒じゅ・墨ぼくに親しみ、業は九きゅう経けいに洞くわし。初め、?ほう居士とすると僧は、湯飲みをスッと持ち上げて見せた。丹たん霞か和尚、石せき頭とうに嗣つぐ。師、諱い..
10.
..こへ行って出家するがよい」秀才は、その日のうちに旅立った。礼拝已、馬大師曰、「這漢来作什摩?」秀才汰上?頭、馬祖便察機、笑而曰、「汝師石頭摩?」秀才曰、「若与摩則与某甲指示石頭」。馬祖曰、「従這..
11.
..ほど単純でないことがわかる。仏教の末まっ法ぽう思想は未来の暗黒に警鐘を鳴らし、マルクスの進歩史観は来るべき世界を楽観視したが、複雑な要素のある歴史を明暗や善悪の判断だけで図式的に描くことは難しい。..
12.
..されていく」という、ほんしょうしょうじょう性清浄説・心しんしょう性本ほんじょう浄説を説いた。同じく『サンユッタ・ニカーヤ』にも、「心が汚れるから衆生も汚れ、心が清浄であれば衆生も清浄である」..
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..浄説・心しんしょう性ほんじょう浄説を説いた。同じく『サンユッタ・ニカーヤ』にも、「心が汚れるから衆生も汚れ、心が清浄であれば衆生も清浄である」とする旨が説かれている。この教えが後の大乗仏教の..
14.
..に救いへの道と言ってよいでしょう。仙台四郎(宮城)店を繁盛させる福の神仙台四郎(1855 ? 1902)は幕末から明治を生きた実在の人物です。知的障害がありましたが、四郎が訪れた店は必ず繁盛する..
15.
..かど文・写真=岡おかもと亮りょうすけ輔(北海道大学大学院准教授)天あま田だ顕あき徳のり(東京工芸大学非常勤講師)平将門(?? 940)は千年以上前に北関東で活躍しましたが、それにしては東京に..
16.
..国熊野神社の総本社・ほんぐう宮大社の家け都つ御みこの子かみ神、速はやたま玉大社の熊野速はやたまおのかみ玉男神、那な智ち大社の熊野牟む須すみのかみ美神は、それぞれ阿弥陀如来・薬師如来・千手観音..
17.
..然崇拝の雰囲気を最もよく伝えているのが沖縄県南城市の斎せーふぁ場御うたき嶽です。琉球を創ったアマミキヨと関わる沖縄最高の聖地とされ、かつては琉球王国最高位の神官の就任儀礼が行われ、琉球王も参拝し..
18.
..ちの一つ、幸こんとぅ御お嶽んには、久米島から大豆や小豆をもたらした幸こうもとふし本節かわら瓦が「豆の神」として祀られています。島の人々にとって、いかに神々が身近な存在であるのかが分かります。..
19.
..80}74,どの形もよく知られていますが、合がっ『無む量りょう寿じゅ経きょう』によれば、はるかど長い時間、菩薩としての修行を重だ」「なんまんだ」「なまんだぶ」なことを示しています。ました。計はか..
20.
..れるといいます。ま日では、末まっ法ぽう思想も相あいまって、インド南なん端たんの海岸にあると信じらるとされ、臨りん終じゅうの際に阿弥陀如来土信仰を広げました。ん。は必ず生まれる(往おう生じょう..
21.
..と阿弥陀如来の誓願(ほん願がん)を信が、七世紀の中国で道どう綽しゃくと善ぜん導どうが最も信仰を集めてきた仏さまは、観いているとされています。陀如来の姿を観かん想そうするものでした大だい乗じょ..
22.
..身近な神さま・仏さまでも和歌山県那な智ちや高知県足あし摺ずり岬みさきなどに補陀落信仰があります。他の仏さまと違う観音菩薩の大きな特徴は、さまざまな姿に変へん化げすることです。『観音経』の中に..
23.
..つ後ごには誰を頼ればよいのかと嘆なげく弟子達に「自分自身を灯とう119平成30年,{22AF6066-5881-486A-A528-4CA16C32F4E2}78,2018・11大法輪│76【�..
24.
..くにお参りすることはよくあります。お百ひゃく度ど参りをしたり、お祓はらいやご祈き祷とうを受けたり、お守りを授かるという光景はしばしば眼にすることです。医療の発達した現代でも神仏の力を頼むことが普..
25.
..して信仰されることがよくあります。全国各地で数え切れないほどの神仏が病気平癒に効こう験けんがあるとされるのですが、ここでは、その中からいくつか紹介してみます。▼薬やく師し如にょ来らい薬師とは「医..
26.
..ゅ苦く)仏さまとしてよく知られ、ことに地獄の刑罰さえも代わりに受けてくれるということで、追つい善ぜん供く養ようの尊として信仰を集めています。そして、地蔵菩薩の救済は現世においても同様であり、「笠..
27.
..いは有名です。人々によく知られた経典に『延えん命めい地蔵経』があります。この経典は日本で撰せん述じゅつされたものですが、地蔵菩薩の功徳を平易に説き、民間に普及して地蔵菩薩信仰を広めました。経典に..
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..(淡島)から常とこ世の国へ旅だって行ったとのことです。淡島明神は、全国の神社で祭神として祀られたり、寺院では淡島堂に祀られたりします。婦人病を治す功徳のほか、縁結び、子授け、安産祈願としても..
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..ち姿の八はっ臂ぴ(八の腕)像で、もうひとつは密教の根本経典『大だい日にち経きょう』に説かれる二に臂ひの坐像です。八臂像は弓・箭せん(矢)・斧・高たか見み寛ひろ孝たか(國學院大學文学部兼任講師..
30.
..さま・仏さまの歴史はよくわかっていませんが、その名の「ウカ」は、稲荷大社の祭神である穀霊の宇う迦か之の御み魂たまのことだとされています。滋賀県竹ちく生ぶ島じま・広島県厳いつく島しま・神奈川県江ノ..
31.
..・仏さまの歴史はよくわかっていませんが、その名の「ウカ」は、稲荷大社の祭神である穀霊の宇う迦か之の御み魂たまのことだとされています。滋賀県竹ちく生ぶ島じま・広島県厳いつく島しま・神奈川県江ノ島で祭..
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..眼が三つあり、腕が六)で忿ふん高見寛孝,{CF6E8207-1670-47CE-ADB6-0500FB21E863}95,93│大法輪2018・11暮らしの中の神さま・仏さま特集�D縁結びの..
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..やま聖しょう天でん(龍院)、奈良県生駒市にある生駒聖天(宝山寺)、埼玉県熊谷市にある妻め沼ぬま聖天(歓喜院)は日本三大聖天として有名で、多くの参詣者が訪れています。この他、栃木県那須町の三光..
34.
..う三さん参まいり」がよく知られています。十三参りは、数えで一三歳になった男女が虚空蔵菩薩へお参りをして厄やく払ばらい、知恵や福徳を授けてもらう行事です。一三歳は、十二支を一巡して初めての二巡目を..
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..さな神棚があって、三の幣へい束そくをそこに納めておくことが多いのですが、今日ではキッチンのガスレンジの脇などによくそれが祀られています。このカマド神のことを、関東地方では荒こう神じん・オカマ..
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..マド神の面を祀る家もよくあって、カマ神・カマ男・カマ別当などと呼ばれています(写真1)。それがカマド神・火の神の御神体壇というものがあり、神々や先祖霊のシンボルである神お札ふだや位い牌はいがそこ..
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..ん怒ぬ形ぎょうの像がよく見られます(写真2)。やはり火の神、カマドの守護神としてあがめられてきたので、寺院の庫く裡りなどによく祀られてきました。寺院の準本尊として祀られた三宝荒神も時おり見られ、..
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..寺院の庫く裡りなどによく祀られてきました。寺院の準本尊として祀られた三宝荒神も時おり見られ、霊験あらたかな火難除けの神として深く信心されてきたのです。東京都品川区南品川の海雲寺に祀られたそれはこ..
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..こく天てんを祀る例がよくあり、韋駄天は伽藍の守護神、特に鎮火の神としてあがめられてきました。大黒天はもちろん、写真1カマ神(岩手県一関市・津山正幹氏提供)写真2三宝荒神(山梨県山梨市),{569..
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..ん者じゃともいう)がよく祀られてきたのですが、十六羅漢の一人で、水の修行を通じて悟りを開いた尊者であったといい、浴室の守り神となったのです。家の中でもっとも不浄な場所である便所に祀られる、不浄除..
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..、正に田の神といってよい神でした。田の神でもあるお稲荷さんも、しばしば稲を荷う姿で表現されていますが、そこには龍頭太の面影が見え隠れしています。そして、もう一つの特徴は、田の神は体が不自由とされ..
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..時代から、田の中に一足で立つことしかできない神でした。お気付きと思いますが、田の神とエビスは、実によく似ています。エビスが田の神ともされているのは、もしかすると偶然ではないのかも知れません。..
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..の神とエビスは、実によく似ています。エビスが田の神ともされているのは、もしかすると偶然ではないのかも知れません。美しさを言い立てて、かえって醜態を晒さらしている者たちや、生産性を存在価値の絶対的..
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..った弁才天愛宕権現はほん地じ仏ぶつが「勝しょう軍ぐん地じは、日本における弁才天信仰の元がん祖そ故郷インドでは学問・芸術・音楽名の神社の総そう本ほん社しゃです。ていますが、このうち竹生島弁天で..
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..音楽名の神社の総そうほん社しゃです。ていますが、このうち竹生島弁天であらわされます(写真3参照)。社」が、全国に多数分布している同り、これらは「五ご大だい弁天」と呼ばれとしては、頭上に宇賀神..
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..た「お釜かまさま」とよく9平成30年教においては同じく静岡県にある曹そうれています。同じような形でかまど127│大法輪2018・11000の祭さい神じん・火ひ之の迦か倶ぐ土つちの神かみを指し、仏..
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..面めん観かん音のんをほん地じ仏ぶつ峰・大峰の修験の本ほん尊ぞんである「蔵王きます。そして白山比�盗_は、神仏習合の思持ち帰りました。そのときに、金の山中や山麓の寺じ社しゃで見ることがで者)」..
48.
..ぶつ峰・大峰の修験のほん尊ぞんである「蔵王きます。そして白山比�盗_は、神仏習合の思持ち帰りました。そのときに、金の山中や山麓の寺じ社しゃで見ることがで者)」として位置づけられました。け仏・..
49.
..の熊野(和歌山県)のほん宮ぐう・那な智ち・も詣もうでるようになって「蟻ありの熊野(写真・筆者提供)はじめは皇族・貴族が、後に庶民も各地に残されています。▼熊くま野の権ごん現げん生じょうを願う..
50.
..えないことが、徐々にわかってきました。都会育ちの友人の中には、初詣以外には寺に行ったことがなく、葬儀以外ではお坊さんの姿を見ることもなく、法話も聞いたことがないという人が少なくない。家の宗旨も知ら..
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