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..途旅行,而我總是唯一的司機。在?悶單調的高速公路上駕駛,特別容易?意襲人,駕車人不由自主地陷入一種半睡眠?態。開車睡覺,自然是一件極為危險的事情。為了解決這個問題,我常常會要求太太和我談話,兩..
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..一的司機。在?悶單調的高速公路上駕駛,特別容易?意襲人,駕車人不由自主地陷入一種半睡眠?態。開車睡覺,自然是一件極為危險的事情。為了解決這個問題,我常常會要求太太和我談話,兩人之間的溝通,會刺..
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..,自然是一件極為危險的事情。為了解決這個問題,我常常會要求太太和我談話,兩人之間的溝通,會刺激大腦繼續活躍而不容易疲乏。不過,並不是所有的談話話題都能使駕車人提神。很快我就發現了其中的訣竅,家..
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..太和我談話,兩人之間的溝通,會刺激大腦繼續活躍而不容易疲乏。不過,並不是所有的談話話題都能使駕車人提神。很快我就發現了其中的訣竅,家庭瑣事和對前景的討論等等,並不能讓人太興奮。所以我要求太太和..
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..乏。不過,並不是所有的談話話題都能使駕車人提神。很快我就發現了其中的訣竅,家庭瑣事和對前景的討論等等,並不能讓人太興奮。所以我要求太太和我談我以前的「威水史」,得意的成功事件,這總是讓人精神大..
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..。很快我就發現了其中的訣竅,家庭瑣事和對前景的討論等等,並不能讓人太興奮。所以我要求太太和我談我以前的「威水史」,得意的成功事件,這總是讓人精神大振,開車起來不再陷入麻木。這事於是成了太太和?..
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..竅,家庭瑣事和對前景的討論等等,並不能讓人太興奮。所以我要求太太和我談我以前的「威水史」,得意的成功事件,這總是讓人精神大振,開車起來不再陷入麻木。這事於是成了太太和?朋友們的笑料:「不?優點..
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..要求太太和我談我以前的「威水史」,得意的成功事件,這總是讓人精神大振,開車起來不再陷入麻木。這事於是成了太太和?朋友們的笑料:「不?優點,就不會開車」,大家覺得特別地好笑。有趣的是,因為太太不..
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..前的「威水史」,得意的成功事件,這總是讓人精神大振,開車起來不再陷入麻木。這事於是成了太太和?朋友們的笑料:「不?優點,就不會開車」,大家覺得特別地好笑。有趣的是,因為太太不開車,所以?通常都..
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..是成了太太和?朋友們的笑料:「不?優點,就不會開車」,大家覺得特別地好笑。有趣的是,因為太太不開車,所以?通常都會配合。駕駛公司、企業和國家政府的人,其實何嘗不是如此。但這種正面的歌功頌�コ,..
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..大家覺得特別地好笑。有趣的是,因為太太不開車,所以?通常都會配合。駕駛公司、企業和國家政府的人,其實何嘗不是如此。但這種正面的歌功頌�コ,有時卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖..
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..覺得特別地好笑。有趣的是,因為太太不開車,所以?通常都會配合。駕駛公司、企業和國家政府的人,其實何嘗不是如此。但這種正面的歌功頌�コ,有時卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖然腐..
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..公司、企業和國家政府的人,其實何嘗不是如此。但這種正面的歌功頌�コ,有時卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖然腐敗無能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿..
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..不是如此。但這種正面的歌功頌�コ,有時卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖然腐敗無能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌..
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..種正面的歌功頌�コ,有時卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖然腐敗無能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程..
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..コ,有時卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖然腐敗無能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子..
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..卻會導致嚴重的後果,有時甚至會致命。滿清帝國後來雖然腐敗無能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子,而是根..
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..雖然腐敗無能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子,而是根據具體情況,到最後階段才選定接班人選。但這只是其..
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..能,但清朝的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子,而是根據具體情況,到最後階段才選定接班人選。但這只是其中一部分,..
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..的皇帝卻少有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子,而是根據具體情況,到最後階段才選定接班人選。但這只是其中一部分,貝勒們的教..
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..有類似前朝的特別糟?的,其中一個原因,是滿清對子弟教育加入了如何應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子,而是根據具體情況,到最後階段才選定接班人選。但這只是其中一部分,貝勒們的教師,不是他..
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..應付和看待歌功頌�コ的課程。清朝不早設太子,而是根據具體情況,到最後階段才選定接班人選。但這只是其中一部分,貝勒們的教師,不是他們的私人黨羽,而是由向皇帝負責,由皇帝本人開列課程,其中之一就是..
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..是其中一部分,貝勒們的教師,不是他們的私人黨羽,而是由向皇帝負責,由皇帝本人開列課程,其中之一就是要求有高度的自省,對自己和周圍隨從官員有所審視。自譽是人類最基本的人性特點之一,對有能力謀求社..
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..勒們的教師,不是他們的私人黨羽,而是由向皇帝負責,由皇帝本人開列課程,其中之一就是要求有高度的自省,對自己和周圍隨從官員有所審視。自譽是人類最基本的人性特點之一,對有能力謀求社會地位的人尤其如..
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..中之一就是要求有高度的自省,對自己和周圍隨從官員有所審視。自譽是人類最基本的人性特點之一,對有能力謀求社會地位的人尤其如此。作為車上唯一的司機,乘車的人容易不由自主地附和,但停車之後還把這種感..
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..對自己和周圍隨從官員有所審視。自譽是人類最基本的人性特點之一,對有能力謀求社會地位的人尤其如此。作為車上唯一的司機,乘車的人容易不由自主地附和,但停車之後還把這種感覺延伸到其他領域,就會發生顯..
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..視。自譽是人類最基本的人性特點之一,對有能力謀求社會地位的人尤其如此。作為車上唯一的司機,乘車的人容易不由自主地附和,但停車之後還把這種感覺延伸到其他領域,就會發生顯著的後果。現代系統論中的資..
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..對有能力謀求社會地位的人尤其如此。作為車上唯一的司機,乘車的人容易不由自主地附和,但停車之後還把這種感覺延伸到其他領域,就會發生顯著的後果。現代系統論中的資訊回饋是極端重要的一環。比如最流行的..
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..其如此。作為車上唯一的司機,乘車的人容易不由自主地附和,但停車之後還把這種感覺延伸到其他領域,就會發生顯著的後果。現代系統論中的資訊回饋是極端重要的一環。比如最流行的自動駕駛汽車,探測和回饋,..
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..車上唯一的司機,乘車的人容易不由自主地附和,但停車之後還把這種感覺延伸到其他領域,就會發生顯著的後果。現代系統論中的資訊回饋是極端重要的一環。比如最流行的自動駕駛汽車,探測和回饋,無疑是最為關..
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..他領域,就會發生顯著的後果。現代系統論中的資訊回饋是極端重要的一環。比如最流行的自動駕駛汽車,探測和回饋,無疑是最為關鍵的技術。回饋分為正負兩種,自駕車的回饋,幾乎百分之百是負反饋,也就是指出..
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..的後果。現代系統論中的資訊回饋是極端重要的一環。比如最流行的自動駕駛汽車,探測和回饋,無疑是最為關鍵的技術。回饋分為正負兩種,自駕車的回饋,幾乎百分之百是負反饋,也就是指出危險和系統錯誤,然後..
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..的資訊回饋是極端重要的一環。比如最流行的自動駕駛汽車,探測和回饋,無疑是最為關鍵的技術。回饋分為正負兩種,自駕車的回饋,幾乎百分之百是負反饋,也就是指出危險和系統錯誤,然後通過作業系統修正。這..
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..要的一環。比如最流行的自動駕駛汽車,探測和回饋,無疑是最為關鍵的技術。回饋分為正負兩種,自駕車的回饋,幾乎百分之百是負反饋,也就是指出危險和系統錯誤,然後通過作業系統修正。這種負反饋是系統運行..
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..回饋,無疑是最為關鍵的技術。回饋分為正負兩種,自駕車的回饋,幾乎百分之百是負反饋,也就是指出危險和系統錯誤,然後通過作業系統修正。這種負反饋是系統運行的最基本要素,缺乏這一環節就沒有所謂的自動..
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..分為正負兩種,自駕車的回饋,幾乎百分之百是負反饋,也就是指出危險和系統錯誤,然後通過作業系統修正。這種負反饋是系統運行的最基本要素,缺乏這一環節就沒有所謂的自動系統。以通常我們駕駛的汽車為例,..
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..這種負反饋是系統運行的最基本要素,缺乏這一環節就沒有所謂的自動系統。以通常我們駕駛的汽車為例,車上的儀表大部分是負反饋,某個?燈或者紅燈亮了,是提醒駕駛者某個部分正在或者將要出現問題。想像一下..
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..素,缺乏這一環節就沒有所謂的自動系統。以通常我們駕駛的汽車為例,車上的儀表大部分是負反饋,某個?燈或者紅燈亮了,是提醒駕駛者某個部分正在或者將要出現問題。想像一下,如果滿車的儀表,都在提醒車輛..
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..乏這一環節就沒有所謂的自動系統。以通常我們駕駛的汽車為例,車上的儀表大部分是負反饋,某個?燈或者紅燈亮了,是提醒駕駛者某個部分正在或者將要出現問題。想像一下,如果滿車的儀表,都在提醒車輛的運行..
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..系統。以通常我們駕駛的汽車為例,車上的儀表大部分是負反饋,某個?燈或者紅燈亮了,是提醒駕駛者某個部分正在或者將要出現問題。想像一下,如果滿車的儀表,都在提醒車輛的運行良好和駕駛人的技術優良,這..
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..駕駛的汽車為例,車上的儀表大部分是負反饋,某個?燈或者紅燈亮了,是提醒駕駛者某個部分正在或者將要出現問題。想像一下,如果滿車的儀表,都在提醒車輛的運行良好和駕駛人的技術優良,這會是一個什麼樣的..
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..。想像一下,如果滿車的儀表,都在提醒車輛的運行良好和駕駛人的技術優良,這會是一個什麼樣的汽車?不過,機器不會對負反饋形成情緒反應,所以不會發生負面影響。但人卻不是如此,如果有人不斷提醒錯誤,負..
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..的儀表,都在提醒車輛的運行良好和駕駛人的技術優良,這會是一個什麼樣的汽車?不過,機器不會對負反饋形成情緒反應,所以不會發生負面影響。但人卻不是如此,如果有人不斷提醒錯誤,負面情緒激�撥駐ア致心..
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..輛的運行良好和駕駛人的技術優良,這會是一個什麼樣的汽車?不過,機器不會對負反饋形成情緒反應,所以不會發生負面影響。但人卻不是如此,如果有人不斷提醒錯誤,負面情緒激�撥駐ア致心理和生理上的失控甚..
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..良,這會是一個什麼樣的汽車?不過,機器不會對負反饋形成情緒反應,所以不會發生負面影響。但人卻不是如此,如果有人不斷提醒錯誤,負面情緒激�撥駐ア致心理和生理上的失控甚至崩潰。「得之若驚,失之若驚..
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..撥駐ア致心理和生理上的失控甚至崩潰。「得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。」老子在道�コ經中這麼?。人因為有自我,所以寵辱若驚。負反饋多了,「驚」是必然發生的,但萬千寵愛在一身,同樣會因為擔憂失..
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..コ經中這麼?。人因為有自我,所以寵辱若驚。負反饋多了,「驚」是必然發生的,但萬千寵愛在一身,同樣會因為擔憂失寵而「驚」。為人之道如此,不過一人一家之失而已;為企業之道,不過一家公司之失罷了;如..
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..了,「驚」是必然發生的,但萬千寵愛在一身,同樣會因為擔憂失寵而「驚」。為人之道如此,不過一人一家之失而已;為企業之道,不過一家公司之失罷了;如果為一國之道,那便是「傾國傾城」的問題了。「吾所以..
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..,那便是「傾國傾城」的問題了。「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」老子開出的藥方是去掉自我,處下謙沖,正如自駕車一樣,沒有自我,便不負擔寵辱之驚。只是,這是種境界,對人來?何其難..
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..」的問題了。「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」老子開出的藥方是去掉自我,處下謙沖,正如自駕車一樣,沒有自我,便不負擔寵辱之驚。只是,這是種境界,對人來?何其難也,國難治,正因為..