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..か王：先生、何なにが食たべたいでしょうか、中ちゅうかりょうり華料理はいろんな種しゅるい類がありますから先生：美おい味しいものなら、何でもいいよ、お任まかせするよ王：でも、何がおいしいですか、人..
「胎教食」雑誌内検索
「胎教食」を含む記事がこの雑誌に
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この雑誌で「胎教食」 を含む検索結果
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..教育，打從懷孕時的「胎教」就很講究。過去，有專家認為懷孕的時候聽莫札特的音樂，可以開發胎兒的腦力，?外還有做瑜伽、聽輕音樂、看胎教影片、念故事書等等也具有效果。姑且不論效果如何，新一代父母對於胎..
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..做瑜伽、聽輕音樂、看胎教影片、念故事書等等也具有效果。姑且不論效果如何，新一代父母對於胎教不遺餘力，目的就是要培養出擁有好頭腦、氣質過人、才華洋溢等「優秀」的小孩。不過，「胎教」一詞並非是現在才..
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..如何，新一代父母對於胎教不遺餘力，目的就是要培養出擁有好頭腦、氣質過人、才華洋溢等「優秀」的小孩。不過，「胎教」一詞並非是現在才有的流行玩意兒，早在中國古代的醫書和禮儀文獻中，即有關於胎教知識的..
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..秀」的小孩。不過，「胎教」一詞並非是現在才有的流行玩意兒，早在中國古代的醫書和禮儀文獻中，即有關於胎教知識的記載。古代重胎教需端正言行中國?史上最有名的胎教，莫過於周文王的母親太任（一為太妊）。..
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..禮儀文獻中，即有關於胎教知識的記載。古代重胎教需端正言行中國?史上最有名的胎教，莫過於周文王的母親太任（一為太妊）。《烈女傳?周室三母》中描述，太任懷孕時，眼不見邪曲不正之景、口不?傲慢自大的言..
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..教知識的記載。古代重胎教需端正言行中國?史上最有名的胎教，莫過於周文王的母親太任（一為太妊）。《烈女傳?周室三母》中描述，太任懷孕時，眼不見邪曲不正之景、口不?傲慢自大的言語，睡眠時正直臥姿，講..
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..行中國?史上最有名的胎教，莫過於周文王的母親太任（一為太妊）。《烈女傳?周室三母》中描述，太任懷孕時，眼不見邪曲不正之景、口不?傲慢自大的言語，睡眠時正直臥姿，講求坐姿與站姿，?對不歪斜身體。由..
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..不歪斜身體。由於?的胎教相當成功，使得其子，也就是後來的周文王，幼年時即聖�ｺ卓著，不但品行端正，還有相當好的學習能力，只要能知道一，便能習得百。後人均認為是太任的胎教有功。從西漢著名政治家賈誼..
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..。後人均認為是太任的胎教有功。從西漢著名政治家賈誼的《新書》以及劉向《烈女傳》，皆可見漢朝對於懷孕婦女的要求相當嚴格。文中指出，婦女睡眠不可側臥，必須?平；坐與站立皆需正直身體；不吃味道奇怪、切..
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..書給腹中孩兒聽。如此胎教，孩童將來必會是一名行為端正、才�ｺ兼備之人。此外，古代醫書《醫心方．求子》對於胎教的規定更為詳盡、嚴謹，並建議孕婦可以多聽音樂，這方面倒和現在的音樂胎教有些相似，不過這..
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..《醫心方．求子》對於胎教的規定更為詳盡、嚴謹，並建議孕婦可以多聽音樂，這方面倒和現在的音樂胎教有些相似，不過這裡的音樂並非是直接影響胎兒，而是安定孕婦的心神，以母體的精神影響胎兒，可?是相當科學..
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..這方面倒和現在的音樂胎教有些相似，不過這裡的音樂並非是直接影響胎兒，而是安定孕婦的心神，以母體的精神影響胎兒，可?是相當科學的做法。養成教育不該捨本逐末從上述記載和故事看來，中國古代的胎教思想重..
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..故事看來，中國古代的胎教思想重視「�ｺ育」，從懷胎10 月開始，以父母的言行為身教，讓胎兒在最純潔的?態下潛移默化。然而，現代父母並不重視道�ｺ教育，而是一味地強調學業成績，或是極端地講求自由發..
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..最好的？或許從古人的胎教智慧中，我們可以找到答案。◇——轉載自第69 期《看雜誌》「胎教」一詞並非是現在才有的流行玩意兒，早在中國古代的醫書和禮儀文獻中，即有關於胎教知識的記載。文／倪健哲胎教得..
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..69 期《看雜誌》「胎教」一詞並非是現在才有的流行玩意兒，早在中國古代的醫書和禮儀文獻中，即有關於胎教知識的記載。文／倪健哲胎教得宜踏出成功第一?,{DB88807A-6DA8-46DA-A78..
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..禮儀文獻中，即有關於胎教知識的記載。文／倪健哲胎教得宜踏出成功第一?,{DB88807A-6DA8-46DA-A78C-325479213B5B}16,The Epoch Times 【第三種郵..
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..識的記載。文／倪健哲胎教得宜踏出成功第一?,{DB88807A-6DA8-46DA-A78C-325479213B5B}16,The Epoch Times 【第三種郵便物認可】2011 年11..