キリスト教文化 発売日・バックナンバー

社会とキリスト教
激動する韓国社会と教会の課題崔亨黙／大山修司訳………………………………………2
カトリックとフェミニズム（3） 趙珉娥／香山洋人訳……………………………………11
引き裂かれた世界の平和神学（2） 趙珉娥／香山洋人訳…………………………………48
概念地図で民衆神学を描く醍醐味―『民衆神学の概念地図』断想―
金鎮虎／香山洋人訳………55
エキュメニカル・ネットワーク10周年記念集会
〈開会礼拝〉正義と平和の証しにおける一致神田健次……………………………………60
〈基調講演〉「一つにしてください」今、非暴力の福音を生きるために
弘田しずえ………66
〈発題〉エキュメニカル運動の「落とし穴」
―令和書籍『国史教科書』を読んで考えたこと大嶋果織………………………………77
〈発題〉「一つになること」―支配のない世界のために山下壮起……………………………85
〈発題〉在日コリアン・キリスト者の視点から見た「一つになること」李相勲…94
〈シンポジウム〉「一つにしてください」―正義と平和の実現を目指して
山本俊正ほか………102
〈閉会礼拝〉わたしたちが一つの体として結ばれますように鄭詩温………………114
歴史とキリスト教
尹東柱の詩に見る信仰と平和への願い井田泉………………………………………………120
韓国における戒厳の歴史と日本帝国、そしてキリスト教洪伊杓 ……………………136
永島與八の生涯と社会的実践（6）
―アメリカにおける活動1916年11月～1921年9月― 永岡正己…………………………163
近江兄弟社で語られた中国／アジアのイメージ―1923年～1944年― 中尾まこ…316（1）
文学とキリスト教
文学作品における祈りの諸相（13）
―『幕間』（Between the Act）における祈り―川原有加……………………………………196
三浦綾子『氷点』『続氷点』考
―二人の母親との関係性から読み解く「罪」と「ゆるし」― 日下部千尋……………214
聖書研究
福音書の受難・復活物語を読む（1） マルコの受難・復活物語① 嶺重淑……243

社会とキリスト教
カトリックとフェミニズム（2） 趙珉娥／香山洋人訳………………………………………2
引き裂かれた世界の平和神学（1） 趙珉娥／香山洋人訳…………………………………32
歴史とキリスト教
「日本的キリスト教を読む」の連載から考えること　山口陽一…………………………49
高群逸枝のアナーキズム思想―その「転向」の内在的原因をめぐる考察― 蘇雨桐……65
鈴木正久と在日大韓基督教会
―戦争責任告白の一背景としての個人的交流― 佐々木結……………………………………81
一柳満喜子研究の現状と可能性　秋田裕加…………………………………………………152（1）
文学とキリスト教
文学作品における祈りの諸相（12）
―『ハックルベリー・フィンの冒険』（Adventures of Huckleberry Finn）における祈り―
川原有加………100

社会とキリスト教
カトリックとフェミニズム　趙珉娥/ 香山洋人 訳 2
韓国キリスト教の歴史的遺産としての民衆神学　　金均鎭 / 香山洋人 訳 29
歴史とキリスト教
シンボルから見る日韓関係史（15）桜落ちるとムクゲ咲く（ 下）　　　洪伊杓 73
日本カトリック教会の反共産主義言説（２）─ 1920 年代─　　三好千春 95
キリスト青年たちの移植民運動（５）　─近代日本における労働会の系譜　大熊智之 127
文学とキリスト教
文学作品における祈りの諸相（11）『若草物語』（Little Women ）における祈り　川原有加 142

目　次

社会とキリスト教
韓国民衆思想の系譜　─新ヒューマニズムと自然・神・人的霊性─
　　 崔時享、咸錫憲、徐南同の思想を中心に　金敬宰 / 香山洋人 訳 2
事件論と民衆神学のイエス歴史学　金鎮虎 / 香山洋人 訳 22
エキュメニカルネットワーク第5 回協議会
開会礼拝メッセージ　共に座っている　神山美奈子 45
基調講演　非暴力（非軍事）による平和は可能か─現実と福音のはざまで─ 松浦悟郎 49
シンポジウム発題　アジア学院50 年の歩み　荒川朋子　 66
シンポジウム発題　大阪キリスト教連合会　現場からの問いかけ　安藤眞一 72
シンポジウム発題　神戸学生青年センターの歩み─設立50 周年を迎えて─ 飛田雄一 80
報告 W CC 西之園路子 　　 91 ／ CCA 藤原佐和子　　 93 ／ NCC 金性済 　　96
閉会礼拝メッセージ　非暴力（非軍事）による平和は可能か 　秋山仁 103
声明　日本語 　　　　　　 110　韓国語 　　　　　　 112 英語 　　　　　　 115
歴史とキリスト教
シンボルから見る日韓関係史（14）
桜落ちるとムクゲ咲く ２　洪伊杓 118
日本カトリック教会の反共産主義言説（1）─ 1910 年代まで─　三好千春 144
民国期中国における新渡戸稲造の評価をめぐって
　　－満洲事変前後のまなざし－　庾凌峰 169
棟方文雄の台湾観について─ 1978 年の訪問記を読む─　金丸裕一 193
文学とキリスト教
文学作品における祈りの諸相（10）
『ブライトン・ロック』（Brighton Rock ）における祈り　川原有加 207
聖書の研究
イエスは何を語ったのか？ ─キリスト教の原点を求めて（９）　嶺重淑 235

表紙　尹善博（ユン・ソンバク）

目次

社会とキリスト教
「滑らかでない」変化の旅程 ─牧会現場でフェミニストとして生きる─■李恩珠/鄭恵珍 2
民衆神学の胎動と発展─主題と方法の変化を中心に─■姜元敦 18
民衆神学の救済論─民衆主体性と民衆メシア論─■崔亨黙 66

歴史とキリスト教
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教(13)桜落ちるとムクゲ咲く(上)■洪伊杓 85
永島輿八の生涯と社会実践(5)─第 1 回渡米からアメリカ移住まで─■永岡正己 108
国境を越えて老司祭と分かち合った尹東柱の物語■金信貞 132
矢内原忠雄と植民地台湾─帝国主義の定義から再考する統治論─■岡﨑滋樹 149
中国におけるキリスト教本色化(土着化)運動─中国内地会の試み─■徐亦猛 166
ヴォーリズの初期キャリア形成と20 世紀初頭のプロテスタント・ミッション建築需要■吉田与志也 178
近江八幡を訪問した民国クリスチャンをめぐって■金丸裕一 200
近江兄弟社及び W.M. ヴォーリズ研究の動向について [附]近江兄弟社およびヴォーリズ研究の文献目録(稿)■寺田百花276(1)

文学とキリスト教
文学作品における祈りの諸相(9) ─『サイラス・マーナー』(Silas Marner)における祈り─■川原有加 214

聖書の研究
イエスは何を語ったのか ? ─キリスト教の原点を求めて(8)■嶺重淑

【社会とキリスト教】
キリスト教運動の亀裂と韓国社会運動の亀裂　　ファン・ヨンギョン
アンタクト時代の韓国プロテスタント教会　　キム・ジンホ
【歴史とキリスト教】
19世紀台湾におけるキリスト教徒の社会的イメージおよび社会的地位 　王政文
【エキュメニカル運動】
二つの潮流から見た戦前のNCC（連盟）の歩み
─連盟の前史および活動内容を中心に─　　山本俊正
NCC、そのエキュメニズム神学と奉仕　　金性済
NCC教育部に求められている働きとは? ─戦前・戦中・戦後の歩みを通して─　　比企敦子
平和と核の問題についてのエキュメニズム一考　　内藤新吾　

社会とキリスト教
恐れからの自由　松谷曄介
パンデミック時代のカトリック教会と霊性　チョ・ミナ
歴史とキリスト教
矢内原忠雄の台湾研究　岡﨑滋樹
永島与八の生涯と社会的実践　永岡正己
文学とキリスト教
文学作品における祈りの諸相　川原有加
聖書の研究
イエスは何を語ったのか　嶺重淑

【特集】エキュメニカル運動の歴史と現在
エキュメニカル運動史Ⅰ─草創期から第3回WCC総会　神田健次　　3
エキュメニカル運動史Ⅱ─第4回WCC総会から第10回総会　神田健次　17　　　　　
アジアキリスト教協議会（CCA）の誕生から現在まで　山本俊正　38
ジェンダー正義の視点から見るエキュメニカル運動　藤原佐和子 49
カトリック教会とエキュメニカル運動　ロッコ・ヴィヴィアーノ 79
【エキュメニカルネットワーク第４回協議会】
開会礼拝　メッセージ 水島祥子　103
基調講演「日本におけるエキュメニカル運動の課題と展望─私のエキュメニカル活動の軌跡から─」前島宗甫108
シンポジウム発題 「好善社の略史」長尾文雄…123　「キリスト教女性センターについて」山下明子…132
「富坂キリスト教センターの歴史と活動」岡田仁……135
報告 WCC 西原廉太…141 CCA 藤原佐和子…143　NCC 金性済…146　NCCK 李鴻政…157
閉会礼拝　メッセージ 矢萩新一　164
声明　日本語………169　韓国語…………173　英語…………175　
【特別掲載】
自由と自然 ─コロナ後の教会─　梁明洙176
もしすべての宗教にそれぞれある程度の真理があるのなら、なぜキリスト教徒になるのか? ピエール・ジゼル　194
【連載】
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教（11）　「同床異夢」という日韓シンボル史　洪伊杓198
文学作品における祈りの諸相（７）　『春にして君を離れ』における祈り　川原有加210
イエスは何を語ったのか？―キリスト教の原点を求めて（６）　嶺重淑232
永島与八の生涯と社会的実践（３）─川俣事件から保釈へ、田中正造、内村鑑三との関係など─　永岡正己244
海を越えて─日本とオーストラリアを結ぶ─（１）　「創造の季節」　　金聖泰270
【特別掲載】
戦後キリスト教雑誌におけるアジア関係記事目録（稿）
―『ニューエイジ』と『月刊キリスト』、及び『ビーイン』－　金丸裕一　294（1）

編集後記

目次
【特集】中国、台湾、香港のキリスト教と日本 ─その歴史と展望─
渡辺祐子・石川照子・桐藤薫・倉田明子・松谷曄介・金丸裕一
第一部 過去を振り返る
1、 中国とキリスト教
2、日本と中華圏との関係からキリスト教史を見る
第二部　現在、そして未来へ
1、香港のキリスト教最新事情　
2、これからの中国、香港、台湾、そして日本　
【特別掲載】
ジャン・パセの調和福音書（合併福音書）「四史攸編」の構造と特徴の研究
ソ・ウォンモ　キム・チャンソン
エルンスト・ファーバーの格物致知に対する研究　
─「自西祖東」と「経学厭精」を中心に─ ソル・チュンス
日本におけるキリスト教シオニズム　─「アジアキリスト教研究」の課題として─　役重善洋
「正平協」と韓国民主化闘争　─金芝河救援活動を通しての考察─　古屋敷一葉
家族史から見る近代台湾キリスト教史 ─ 萬丹李家を中心に─　高井ヘラー由紀
ピエール・ジゼルとミッシェル・ボリィーボエルンの対話集
『抵抗と超越のはざまにある人間』を読む（二）　韓亨模
【連載】
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教（十）
─朝鮮の心臓に移植した菊花、そして八紘一宇─　洪伊杓
戦後文学と聖書（七）終章・戦後評論と聖書　長濵拓磨
石原吉郎と安西均（七）最終回　柴崎聰　
文学作品における祈りの諸相（六）─『誰がために鐘は鳴る』における祈り─　川原有加
キリスト青年たちの移植民運動（四）―近代日本における労働会の系譜―　大熊智之
編集後記

【特集】新型コロナウイルスと東アジアのキリスト教会
新型コロナウイルスに対する「K防疫」の明暗 崔亨黙
台湾に学ぶアフターコロナのキリスト教会 藤野陽平
コロナ禍における瞑想（Mindfulness on Covid-19） 尹種模

【特別掲載】
『韓国とキリスト教 ─ いかにして“国家的宗教”になりえたか ─』（浅見雅一・安廷苑著 中公新書、2012）を読み直す　　　　　梁賢恵
ピエール・ジゼルとミッシェル・ボリィーボエルリンの対談集『抵抗と超越のはざまにある人間』を読む 韓亨模

【連載】
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教（九）　
　 ─ソウルと釜山、蛮勇と無知の旭日街道─　洪伊杓
石原吉郎と安西均（六）　柴崎聰
文学作品における祈りの諸相（五）　─『秘密の花園』における祈り─　　川原有加
永島與八の生涯と社会的実践（二）
―渡良瀬川の畔に生まれて～川俣事件まで― 永岡正己
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

特集 天皇制とキリスト教
日本におけるバルト神学受容と天皇制の問題 寺園喜基 3
キリスト教と天皇制(教)─「天皇代替わり」を経てこれから─ 平良仁志 17
キリスト教と象徴天皇制 ─明日の教会と宣教のために─ 山口陽一 38
天皇制とキリスト教への一考察
─身分差別・性差別・異性愛主義─ 堀江有里 55

特別掲載
満洲基督教開拓村と新体制運動 役重善洋 74
明治学院留学生たちの二・八独立宣言と三・一独立運動 佐藤飛文 87
矢内原忠雄の地域研究とその手法
─『帝国主義下の台湾』の事例から─ 岡﨑滋樹 102
ジャック・エーレンフロイントとピエール・ジゼルの
『人間のミジャンセン ─ 宗教学と哲学そして神学 ─』 韓亨模 123

レポート
第四回(通算二四回)日本・在日・韓国 女性神学フォーラム 山下明子 135 東アジアキリスト教交流史研究会 第一三回ワークショップ 本誌編集部 144

連載
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教(八) ─朝鮮半島における「焼印」、鎮海と羅南の旭日街道(下)─ 洪伊杓 149
石原吉郎と安西均(五) 柴崎聰 167
文学作品における祈りの諸相(四)
─『北風のうしろの国』における祈り─ 川原有加 181

編集後記

【特集】　東アジアの100年とキリスト教
平和を実現する人々は、幸いである ─ 三・一独立精神と韓国キリスト教の霊的遺産 ─ 　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪承杓
二・八独立宣言、三・一独立運動断想　李省展
中国雑誌の中の三・一運動　文英杰
北朝鮮地域で起こった先駆的な三・一運動　金承台
大韓民国臨時政府100周年、何を記憶し、記念するのか　金容達

【特別掲載】
日本におけるエキュメニカル運動の課題と展望〜現場からの問いかけ〜　
　　エキュメニカル・ネットワーク第三回協議会から
クリスチャンの自由 梁明洙
文学は海のような「人びとの心」を記録する仕事　以玄
エキュメニカル運動の過去・現在・未来 藤原佐和子
なぜ、わたしは大飯原発を止めたのか 樋口英明

【レポート】
国際セミナー「東アジアの中の台湾キリスト教史」 高井ヘラー由紀

【連載】
佐々城豊寿とその時代（十三）小檜山ルイ
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教（七）　
　─朝鮮半島における「焼印」、鎮海と羅南の旭日街道（上）─　洪伊杓
戦後文学と聖書（七）─〈第三の新人〉と聖書─　長濵拓磨
イエスは何を語ったのか?（五）─キリスト教の原点を求めて─　 嶺重淑
石原吉郎と安西均（四）　柴崎聰
キリスト青年たちの移植民運動（三）─近代日本における労働会の系譜─　 大熊智之
文学作品における祈りの諸相（三）　─『自負と偏見』における祈り─　　川原有加

【声】
声なき声（七）中村香
海を越えて（八）オーストラリア編　金聖泰
D.ボンヘッファーのベルリン　― シオン教会を中心として ― 塩川礼佳

編集後記

【特集】治安維持法とキリスト者
戦時下キリスト教の受難　ーいくつかの光景ー　　　坂元紳一
日本統治末期の韓国キリスト教受難史と「治安維持法」　徐正敏

「原生」とは誰なのか? ーキリスト教界・治安維持法・1925年ー　金丸裕一

【特別掲載】
日本におけるエキュメニカル運動の課題と展望〜現場からの問いかけ〜
　　　　　　　　　　　　エキュメニカル・ネットワーク第二回協議会から
基調講演　本田哲郎　ほか

中国のキリスト教はどこへ行くのか―課題と展望　王艾明
　　付　現代中国の宗教改革者・王艾明　　松谷曄介

30年の時を経た今、韓国で『神の痛みの神学』が再び読まれる　　李元宰


【レポート】
明治学院大学キリスト教研究所『アジア神学セミナー』開講　　　　徐正敏
CCAアジア宣教会議
　　　　ー共に旅する：アジアの真理と光への預言者的あかし　　山本俊正
第16回東北アジアキリスト者文学会議開かれる　　長濵拓磨


【連載】
佐々城豊寿とその時代（9）　小檜山ルイ
詩人は聖書をどのように表現したか（7） 柴崎聰
シンボルから再発見する日韓の歴史と宗教（３）
　　　　　　　　　　　　三足烏の東征、八咫烏の西征　　洪伊杓
イエスは何を語ったのか？―キリスト教の原点を求めて（1） 嶺重淑

【声】
声なき声（5）解体という仕事、熊本にて「日雇い労働」 中村香
ハイデルベルクの〈物理窓〉　岡田勇督