季刊「禅文化」 発売日・バックナンバー

【特集】禅と観音
禅門における『観音経』/横田南嶺
大乗仏教における観音菩薩/竹村牧男
海と観音と禅―無学祖元の観音信仰―/山藤夏郎
三十三観音の造形とイメージの源泉としての白衣観音/藤元裕二

【リレー連載】
叢林を語る　第五回　東福僧堂/原田融道
【紙上提唱】修行者たちのために―東陽英朝「大道真源禅師小参」を読む(十)/河野徹山
「禅文化財コレクション」公開と展覧会開催のご案内

【グラビア】禪の書画―禅文化研究所蔵　高僧遺墨名品展―

禅の見方、考え方 (二十八)私とは何者か―己事究明(二十五)/古川周賢
唐物と禅 ①馬蝗絆茶碗/彭丹
世語を楽しむ/重松宗育
怪異の歴史学へ ―其の五《観音信仰の脱構築》―/西山克
禅における心身について(三十四)―ブッダ的省察とデカルト的省察(メディテーション)/佐々木奘堂
前略・お寺より　第五回 「人を助けたいなら　まず自分を見直さないとね」/野田晋明

表紙解説/福島恒徳
いっぷく拝見
編集後記
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
扉カット/平川功

【特集】黄檗の禅　後編
長崎興福寺と隠元禅師来日/松尾法道
隠元禅師三五〇年大遠諱を迎えて/田中智誠
黄檗文化とは何か/林觀潮
重要文化財萬福寺法堂ほか六棟修理事業報告/竹下弘展
黄檗文化の日本仏教への影響について―対聯を中心に考える―/中野正堂
普茶料理と煎茶～江戸料理書が教えてくれること～/東四柳祥子

【グラビア】
―黄檗の書画― 萬福寺 伝来の重宝
グラビア「萬福寺 伝来の重宝」釈文

世語を楽しむ(一)/重松宗育
【紙上提唱】修行者たちのために―東陽英朝「大道真源禅師小参」を読む(九)/河野徹山
禅の見方、考え方(二十七)私とは何者か―己事究明(二十四)/古川周賢
禅における心身について(三十三)―蝉に禅の何たるかを教えられる/佐々木奘堂
前略・お寺より(四)「形は大事　そこに心をこめることは　もっと大事」/野田晋明
怪異の歴史学へ(四)―誰が死者を語るのか―/西山克

表紙解説/福島恒徳
いっぷく拝見
編集後記
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
扉カット/平川功

【特集】黄檗の禅　前編
隠元禅師三五〇年遠諱を迎えるに当たり/荒木將旭
隠元禅師来日のいきさつと黄檗山萬福寺の開創/木村得玄
隠元禅師のこだわり　新しい禅のかたち/楠井隆志
礎石としての隠元禅師墨蹟/丸山猶計
黄檗という異物/陳継東

【リレー連載】
叢林を語る　第四回　妙興僧堂/稲垣宗久
禅における心身について（三十二）ーオリンピックと坐禅/佐々木奘堂

【グラビア】
―萬福寺を見守る仏たち ―渡来仏師 范道生の仏像―
【紙上提唱】修行者たちのために―東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む（八）/河野徹山

禅の見方、考え方 （二十六）私とは何者か―己事究明（二十三）/古川周賢
怪異の歴史学へ―其の三《妖物絵》―/西山克
善財童子の求道ものがたり（最終回）普賢菩薩の祇園林・金剛海蔵道場での集会の大団円と、『普賢行願讃』の提唱―菩薩道五十三次　五十三次達成の帝都・祇園社にて―/小林圓照
前略・お寺より　第三回「紅葉は寒きを経てこそ鮮やかに」/野田晋明
久松真一先生のお言葉・「宿命」について（下）/北原東代

表紙解説/錦織亮介
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
扉カット　平川功

【特集】禅僧が選ぶ一冊　ー私を変えた本ー
今も忘れない、感動の一冊・椎尾弁匡僧正『仏教の要領』/横田南嶺
禅僧が選ぶ一冊・若桑みどり『クアトロ・ラガッツィ　天正少年使節と世界帝国』/安永祖堂
～子規と私と碧梧桐～・河東碧梧桐『子規の回想』から学ぶ/多田曹渓
行到水窮處　坐看雲起時・Ｆ・Ｈ・バーネット 『秘密の花園』と、三田源七『信者めぐり』/五十嵐祖傳
人生を変えた本をたどって・唐木順三『無常』と小林秀雄『感想』/高井正俊

【リレー連載】叢林を語る　第三回　南禅僧堂/日下元精
【紙上提唱】修行者たちのために―東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む（七）/河野　徹山
臨済寺に思うこと―慧憨法師・臨済寺住職晋山式法要に参加して/李建華
善財童子の求道ものがたり（五十五）―普賢を主とする菩薩・摩訶薩たちの大集会と善財の同座/小林圓照
禅における心身について（三十一）―ディオニュソスから学ぶ「腰を据え、気を充たす」姿勢 ⑹/佐々木奘堂
　
グラビア
―武田信玄公生誕五〇〇年― 乾徳山 恵林寺の寺宝から
グラビア釈文「乾徳山 恵林寺の寺宝から」 釈文

怪異の歴史学へ　―其の二 《鬼と霊》―/西山克
禅の見方、考え方 （二十五）私とは何者か ―― 己事究明（二十二）/古川周賢
前略・お寺より　第二回/野田晋明
久松真一先生のお言葉・「宿命」について（上）/北原東代

表紙解説/郷司泰仁
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
扉カット　平川　功

【特集】在家禅　居士と大姉
在家禅指針/後藤榮山
「居士」とは何か/柳幹康
居士たちの中世仏教―鎌倉武士から有徳人・キリシタン大名まで―/芳澤元
居士たちの逸話（『禅門逸話選』より）

【リレー連載】叢林を語る　第二回　梅林僧堂/東海大玄
【誌上提唱】修行者たちのために―東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む（六）/河野徹山
怪異の歴史学へ　ー其の一 《瑞獣と怪異》/西山克
善財童子の求道ものがたり（五十四）/小林圓照
弥勒楼閣から再見文殊を経て、菩提道場への回帰

* グラビア　白隠慧鶴　法具変妖之図（金臺寺蔵）
グラビア解説　福島恒徳

禅の見方、考え方 (二十四)私とは何者か―己事究明―/古川周賢
前略・お寺より　第一回「微笑みは　ほほえみをよぶ　春の風」/野田晋明
『維摩経』が面白い（最終回）―「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ―/西村惠信
唐代の禅僧と行脚（下）/衣川賢次
禅における心身について（三十）ディオニュソスから学ぶ「腰を据え、気を充たす」姿勢 ⑸/佐々木奘堂
詩題・画題 其四 「寝たふりをしている猫」/能仁晃道

表紙解説/佐々木悦也
いっぷく拝見
編集後記『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
扉カット　平川功

【特集】 コロナ禍の今を生きる―禅からの提言―
不条理を生きる/横田南嶺
白隠「内観の法」のすすめ〜コロナ社会に於けるストレス対処法として〜/松竹寛山
この時代をどう生きるか―朝、道を得ることができれば、夕、死んでも本望であり、　朝、死ぬことを得れば、夕、道を得て本望である―/曦宗温
衆生の病苦を除く「僧医」たち/長崎陽子

【リレー連載】叢林を語る　第一回　瑞龍僧堂/清田保南
【誌上提唱】修行者たちのために―東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む(五)/河野徹山
禅における心身について(二十九)ディオニュソスから学ぶ「腰を据え、気を充たす」姿勢 ⑷/佐々木奘堂

* グラビア 相国寺承天閣美術館　企画展
　「いのりの四季―仏教美術の精華」より
　 グラビア「いのりの四季―仏教美術の精華」より釈文

禅の見方、考え方 (二十三)私とは何者か―己事究明―/古川周賢
「キュウシュン到来」―九十歳にされてしまった日本僧―/加藤一寧
善財童子の求道ものがたり(五十三)善財念願の大楼閣と弥勒菩薩との邂逅/小林圓照
人生の目的/北野大雲
唐代の禅僧と行脚(中)/衣川賢次
私の観た禅哲学者・辻村公一先生(四)/北原東代
『維摩経』が面白い(七)―「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ―/西村惠信
詩題・画題 其三「お酒なしの牡丹観賞」/能仁晃道

表紙解説/本多潤子
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット　平川功

【特集】 三五〇年遠諱　瑞巌寺第一〇〇世 洞水東初禅師
洞水東初禅師略伝/瀧瀬尚純
洞水禅師と瑞巌寺・伊達家・雲居派/堀野宗俊
近江東部の雲居派寺院にみる黄檗文化/中野正堂
霊巌道昭と洞水東初　それぞれの「松島八景」/堀野真澄

誌上提唱・修行者たちのために―― 東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む(四)/河野　徹山
『維摩経』が面白い(六)――「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ――/西村惠信
私の観た禅哲学者・辻村公一先生(三)/北原東代
詩題・画題 其二 「臨済の強面」/能仁晃道

* グラビア 洞水禅師 ―所縁の書画―
　グラビア「洞水禅師―所縁の書画―」釈文

変わる暮らしの中で今も色褪せない 精進料理の魅力(最終回) 世のため人のための精進料理/髙梨尚之
善財童子の求道ものがたり(五十二) Ⅰ徳生童子と有徳童女の説く幻化・幻住の菩薩法門 Ⅱ弥勒菩薩の紹介とその住処への導入/小林圓照
禅の見方、考え方 (二十二)私とは何者か ―― 己事究明(十九)/古川周賢
骨山四季おりおり 市中に山居し自然を友とす ④秋の巻/樺島勝徳
唐代の禅僧と行脚(上)/衣川賢次
禅における心身について(二十八) ディオニュソスから学ぶ「腰を据え、気を充たす」姿勢 ⑶ /佐々木奘堂


表紙解説/堀野真澄
いっぷく拝見/文・編集部
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット　平川功

特集　生誕六〇〇年 画僧雪舟 その人間像
禅の画僧雪舟/福島恒徳
雪舟と道釈画/荏開津通彦
雪舟の入明事情―応仁度遣明船の関係者から考える―/橋本雄

誌上提唱・修行者たちのために―東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む（三）―/河野徹山
変わる暮らしの中で今も色褪せない 精進料理の魅力（九）　「差をつけない」ではなく「差はない」/髙梨　尚之
私の観た禅哲学者・辻村公一先生（二）/北原東代
* グラビア 生誕六〇〇年 画僧雪舟 その人間像
　グラビア「生誕六〇〇年 画僧雪舟 その人間像」釈文
禅の見方、考え方 （二十一）私とは何者か― 己事究明（十八）/古川周賢　　
禅における心身について （二十七）ディオニュソスから学ぶ「腰を据え、気を充たす」姿勢 ⑵/佐々木奘堂 　
詩題・画題 其一 「老僧の針仕事」/能仁　晃道
善財童子の求道ものがたり（五十一）家族長の妙月長者・無勝軍長者と最寂静という婆羅門僧/小林圓照
臨済曰く、「生死、去住、脱著自由なり」/衣川　賢次
『維摩経』が面白い（五）―「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ―/西村惠信
骨山四季おりおり　市中に山居し自然を友とす　③夏の巻/樺島勝徳

表紙解説/福島恒徳
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見/文・編集部
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット/平川功

特集　建仁寺両足院とその文物
両足院略史　―歴代住持の嗣法と足跡―/伊藤東文
両足院世代表　巻末
両足院の蔵書について/堀川貴司
龍山徳見の入元と黄龍派の再興/榎本渉
建仁寺両足院とその以酊庵輪番について/片山真理子

禅の見方、考え方(二十)　―私とは何者か　己事究明(十七)―/古川周賢
誌上提唱・修行者たちのために　―東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む(二)―/河野徹山
＊グラビア 花園大学歴史博物館開館二〇周年記念　両足院　―いま開かれる秘蔵資料―
　グラビア「両足院　―いま開かれる秘蔵資料―」釈文
『維摩経』が面白い(四)　―「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ―/西村惠信
善財童子の求道ものがたり(五十) 賢勝信女と堅固解脱長者/小林圓照
竹篦子の話　―禅の言語論(下)/衣川賢次
禅における心身について (二十六)ディオニュソスから学ぶ「腰を据え、気を充たす」姿勢 ⑴/佐々木奘堂
変わる暮らしの中で今も色褪せない 精進料理の魅力 (八)　お供え膳の実践作法/髙梨尚之
骨山四季おりおり　市中に山居し自然を友とす　②春の巻/樺島勝徳
私の観た禅哲学者・辻村公一先生（一）/北原東代
島崎義孝師を悼む/前田直美

表紙解説/志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット/平川功

【特集】 栽松翁 飯山の正受老人
正受老人の生涯　―東嶺圓慈筆「正受庵栽松塔銘」をもとに ―/松竹寛山
『正受老人崇行録』を読む/横田　南嶺
正受庵の歴史　―庵を再興した人びと ―/長瀬哲
正受老人と白隠/芳澤勝弘

誌上提唱・修行者たちのために　― 東陽英朝『大道真源禅師小参』を読む(一) ―/河野徹山
第15回東西霊性交流報告　トラップ修道院での生活を体験して/亀滋廣
修道士の祈りに学ぶ　― 礼拝堂に三百人が集うわけ ―/羽賀浩大
* グラビア 正受老人(道鏡慧端)三百年遠諱　信州飯山　正受庵の寺宝
　グラビア「信州飯山　正受庵の寺宝」釈文
禅における心身について(二十五)　―腰を据え、気を充たす(十三) ―/佐々木奘堂
骨山四季おりおり　市中に山居し自然を友とす　①冬の巻/樺島　勝徳
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力 (七)/精進料理の味/髙梨尚之
禅の見方、考え方(十九)　― 私とは何者か　己事究明(十六) ―/古川周賢
善財童子の求道ものがたり(四十九)　教師シルパーヴィジュニャ(善知衆芸)の字母教育とその仏教的シンボリズム― 菩薩道五十三次　カピラヴァストゥ都内の学堂　石薬師の宿駅 ―/小林圓照
『維摩経』が面白い(三)　―「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ―/西村惠信
令和の御代に　古月禪師様に想いを馳せて/金丸泉

表紙解説/丸山猶計
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット/平川功

【特集】叢林の音(おと)
臨済宗の声明について　―妙心寺の声明・梵唄から ―/吹田良忠
禅における声明の音楽的特徴/澤田篤子
三代の礼楽、緇衣中に在り　―臨済宗の鳴らし物とその歴史 ―/本多道隆
音をつくる ―木魚の現在とその製作工程―/仲森裕樹

追悼・上田閑照先生「本当に坐れば、優しくなる」/森哲郎
禅の見方、考え方 (十八)私とは何者か　―己事究明(十五)/古川周賢
睡猫庵歌話 (最終回) 短歌と人生　―与謝野晶子『白桜集』を読む ―/大下一真
* グラビア 花園大学歴史博物館二〇一九企画展　東海の名刹　奥山方広寺
　 グラビア釈文
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力 (六)『典座教訓』と修行道場の精進料理2/高梨尚之
善財童子の求道ものがたり (四十八)児童たちの教導者・ヴィシュヴァーミトラ(遍友)からの善友紹介/小林圓照
― 病いはそのまま法の声 ―「からだ様」は神様です　最終回　水素パワーで今日も無事2/樺島勝徳　　　
竹篦子の話　―禅の言語論(中) /衣川賢次
民俗学から見る仏教行事【最終回】(六)仏教民俗学の成立と展開(下)　両墓制 ―ふたつの墓―/明珍健二
世界大戦終結後の中国と禅(中之下)―要説・中国禅思想史57/伊吹敦
『維摩経』が面白い(二)　―「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ―/西村惠信

表紙解説/新井美那
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット/平川功

【特集】枯禅の真髄 ―古月禅材―
枯禅の真髄/道前慈明
古月禅と白隠禅　禅修行の諸問題再考/鈴木省訓
近世臨済禅の成立について/瀧瀬尚純
古月禅師　十四夜観月の偈頌/能仁晃道

『維摩経』が面白い（一）――「大乗」仏教思想の真髄に学ぶ――/西村惠信
禅における心身について （二十四）腰を据え、気を充たす（十二）/佐々木奘堂
― 病いはそのまま法の声 ―「からだ様」は神様です　第十五回禅定的水素水体験/樺島勝徳
睡猫庵歌話（二十三）本当に大切なもの　―『東日本大震災歌集』を読む―/大下一真
* グラビア 大用国師二〇〇年遠諱記念 誠拙周樗 ―鎌倉禅中興の祖Ⅱ―
　 グラビア「大用国師二〇〇年遠諱記念 誠拙周樗 ― 鎌倉禅中興の祖Ⅱ ―」釈文
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力 （五）『典座教訓』と修行道場の精進料理①/髙梨尚之
世界大戦終結後の中国と禅（中之上）―要説・中国禅思想史56/伊吹敦
禅の見方、考え方 （十七）私とは何者か ―― 己事究明（十四）/古川周賢　　　
竹篦子の話――禅の言語論（上）/衣川賢次
善財童子の求道ものがたり （四十七）菩提道場上空から守護・観察する三十三天の王女・天主光 ―菩薩道五十三次　菩提道場始めマガダ国上空の三十三天　桑名の宿駅―/小林圓照　　　
民俗学から見る仏教行事　（五）仏教民俗学の成立と展開（上）/明珍健二

表紙解説/郷司泰仁
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット/平川功

特集　鎌倉禅中興の祖・誠拙周樗禅師
大用国師二百年遠諱に思う　―語録『忘路集』自讃を読む―/横田南嶺
誠拙禅師をめぐる人々/大下一真
大用国師　誠拙周樗禅師伝/鈴木省訓
誠拙周樗の鎌倉における禅の復興/舘隆志

部分から全体へ　寺院建築入門（最終回）/佐々木日嘉里
民俗学から見る仏教行事（四）祖霊信仰と山の神信仰の整合性 （下）滋賀県の事例/明珍健二
＊グラビア 大用国師二〇〇年遠諱記念　誠拙周樗 ―鎌倉禅中興の祖―
　 グラビア「大用国師二〇〇年遠諱記念 誠拙周樗 ― 鎌倉禅中興の祖 ―」釈文
龐居士曰く、好雪！ 片片別処に落ちず/衣川賢次
禅の見方、考え方 （十六）　私とは何者か ―― 己事究明（十三）/古川周賢
善財童子の求道ものがたり （四十六）　あらゆる如来・菩薩の生母である聖マーヤー夫人（後編）―菩薩道五十三次　釈尊の故都カピラヴァストゥ城市内　宮の宿駅―/小林圓照
― 病いはそのまま法の声 ―　「からだ様」は神様です　第十四回　「事事無碍法界」と自家製水素水/樺島勝徳
禅における心身について （二十三）　腰を据え、気を充たす（十一）/佐々木奘堂
世界大戦終結後の中国と禅（上）/伊吹敦
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力（四） 精進料理の歴史❸ 尊い修行か面倒な雑事か/髙梨尚之

表紙解説／志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功

【特集】なぜ「禅宗」は祈祷をするのか
臨済禅が化他の祈りを行なう理由　信仰への導入、そして仏道成就としての化他行／松竹寛山
祈祷の陀羅尼・経典　― なぜ禅門で祈祷をするのか ―／野口善敬
禅宗における祈祷の歴史／竹中智泰
仏教（密教）における祈祷／伊藤尚徳
無心の定力、魔外を降す　臨済宗の大般若会における「理趣分」読誦の意義／本多道隆

ジャポニスム二〇一八：響きあう魂　「禅文化週間」レポート／細川晋輔
❖ グラビア　一〇〇年遠諱記念　明治の禅僧 釈宗演Ⅱ
　グラビア「一〇〇年遠諱記念　明治の禅僧 釈宗演Ⅱ」釈文
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力 （三） 精進料理の歴史❷／髙梨尚之
禅の見方、考え方 （十五）　私とは何者か ―― 己事究明（十二）／古川周賢
― 病いはそのまま法の声 ―　「からだ様」は神様です　第十三回　純禅の時代ふたたび／樺島勝徳
禅における心身について （二十二）　腰を据え、気を充たす（十）／佐々木奘堂
愚中周及年譜と一笑禅慶『年譜抄』（下）／衣川賢次
睡猫庵歌話 （二十二） 吾唯知足の境涯　― 橋本喜典『聖木立』を読む ―／大下一真
民俗学から見る仏教行事　㈢ 祖霊信仰と山の神信仰の整合性 （上）奈良県の事例／明珍健二
善財童子の求道ものがたり （四十五）　あらゆる如来・菩薩の生母である聖マーヤー王妃（前編）―菩薩道五十三次　釈尊の故都カピラヴァストゥ城市内　宮の宿駅―／小林圓照

表紙解説／福島恒徳
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功

―特集　釈宗演老師壱百年遠諱―
釈宗演老師を思う／横田南嶺
釈宗演老師『楞伽窟歌集』を読む／大下一真
宗演老師の海外巡錫／西村惠信
『禅海一瀾』と『禅海一瀾講話』―― 洪川・宗演・大拙をつなぐもの／小川隆
釈宗演と福沢諭吉の間／都倉武之

善財童子の求道ものがたり （四十四）善財青年の菩薩論の表明と釈迦族の淑女ゴーパーの菩薩三昧の観察・後編 ―菩薩道五十三次　釈尊の故都カピラヴァストゥ再訪　鳴海の宿駅―／小林圓照
愚中周及年譜と一笑禅慶『年譜抄』（中）／衣川賢次
＊グラビア　一〇〇年遠諱記念　明治の禅僧 釈宗演
グラビア「一〇〇年遠諱記念　明治の禅僧 釈宗演」釈文
禅の見方、考え方（十四） 私とは何者か ―― 己事究明（十一）／古川周賢
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力（二）精進料理の歴史①釈尊の食事観／髙梨尚之
民俗学から見る仏教行事 （二）柳田国男の本邦固有信仰研究とは／明珍健二
― 病いはそのまま法の声 ―　「からだ様」は神様です 第十二回　母が安心してボケられるように／樺島勝徳
仏教界の覚醒と禅（下之下） ―要説・中国禅思想史54／伊吹敦
禅における心身について（二十一） 腰を据え、気を充たす（九）／佐々木奘堂

表紙解説／志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功