季刊「禅文化」 発売日・バックナンバー

特集　対談・禅と他宗教に通底するもの
日本の心と神仏習合／春日大社宮司　 花山院弘匡　大乗僧堂師家　 河野徹
比叡の行者道で／北嶺大行満大阿闍梨　 光永圓道　圓福僧堂師家　政道徳門

民俗学から見る仏教行事　㈠ 産育・婚姻・葬送儀礼の類似と年中行事の両分性／明珍健二
部分から全体へ　寺院建築入門 （十五）／佐々木日嘉里
＊グラビア　圓福寺 ―京都八幡達磨堂 寺宝展― よりⅡ
グラビア「圓福寺 ―京都八幡達磨堂 寺宝展― よりⅡ」釈文
変わる暮らしの中で今も色褪せない　精進料理の魅力 （一） 精進料理は禅文化なのか／髙梨尚之
モイライの招きのままに／西村惠信
追悼・古賀英彦先生との想い出／瀧瀬尚純
禅の見方、考え方 （十三）　私とは何者か ―― 己事究明（十）／古川周賢
善財童子の求道ものがたり （四十三）　善財青年の菩薩論の表明と釈迦族の淑女ゴーパーの菩薩三昧の観察・前編　―菩薩道五十三次　釈尊の故都カピラヴァストゥ再訪　鳴海の宿駅―／小林　圓照
愚中周及年譜と一笑禅慶『年譜抄』（上）／衣川賢次
睡猫庵歌話 （二十一） 歌に残る古刹、老師　― 植松寿樹の短歌を読む ―／大下一真
― 病いはそのまま法の声 ―　「からだ様」は神様です　第十一回　腰痛持ちは、電車に乗れ／樺島勝徳
表紙解説／福島恒徳
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット　平川功

ー特集　戦国武将と禅僧ー
太原雪斎と今川義元／小和田哲男
柳生宗矩と沢庵宗彭／船岡誠
快川紹喜と武田信玄／横山住雄
伊達政宗と虎哉宗乙／堀野宗俊
追悼　大井際断老師
恩師大井令碩先生を悼む／西村惠信
深謝す大隠窟老漢／横江令澄
わが師大井際断老大師を偲んで／保子令謙
現代に活きる禅僧／向令孝
＊グラビア　圓福寺 ―京都八幡達磨堂 寺宝展― より
グラビア「圓福寺 ―京都八幡達磨堂 寺宝展― より」釈文
睡猫庵歌話（二十）羅漢軽妙尊者の歌 ―岩田正『背後の川』を読む―／大下一真
神会と敦煌本壇経の祖統説／古賀英彦
趙州云く、大宜は東北の角、小宜は僧堂の後／衣川賢次
禅の見方、考え方 （十二）私とは何者か ― 己事究明（九）／古川周賢
仏教界の覚醒と禅 （下之上）―要説・中国禅思想史53／伊吹敦
部分から全体へ　寺院建築入門 （十四）／佐々木日嘉里
禅における心身について （二十）腰を据え、気を充たす（八）／佐々木奘堂
― 病いはそのまま法の声 ―「からだ様」は神様です 第十回 卵子返りと兀座のすすめ／樺島勝徳
善財童子の求道ものがたり （四十二）ボサツ太子の降誕を見守る妙徳円満愛敬というルンビニー園林の女神 ―菩薩道五十三次 マカダ国ルンビニーの森 池鯉鮒（知立）の宿駅―／小林圓照
表紙解説／小和田哲男
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット　平川功

特集　禅寺と庭
【対談】 禅寺に庭を作る／木宮一邦・北山安夫
夢窓疎石の禅と庭園／仲隆裕
大徳寺大仙院庭園 ～枯山水～　室町時代の禅庭／重森千靑
真珠庵の庭と私 ―― 人々の残像 ――／山田宗正
禅宗語録入門読本 32　最終回　玄沙 （下）・法眼／小川隆
「経帯麺」の初見 ―ラーメンと室町文化―／芳澤元
❖ グラビア　蘇山玄喬禅師一五〇年遠諱記念　神機妙用禅師の遺墨
「喝」のフィロロジー（下）／衣川賢次
白隠さんが号泣した話／西村惠信
和本の世界 ⑶　中世から近世へ／橋口侯之介
禅の見方、考え方 （十）　私とは何者か ―― 己事究明（七）／古川周賢
禅における心身について （十八）　腰を据え、気を充たす（六）／佐々木奘堂
「韓信放鉄鷂（国士無双の韓信が、鉄のハイタカを放った）」。して、その心は　死語と化した禅語の意味を、俗な情報によって邪推する（三）／加藤一寧
― 病いはそのまま法の声 ―「からだ様」は神様です　第八回　酸欠は諸悪の根源／樺島勝徳
仏教界の覚醒と禅 （中之上）―要説・中国禅思想史51／伊吹敦
睡猫庵歌話 （十八） 悲嘆の金剛力士― 『松村英一全歌集』を読む ―／大下一真
表紙解説／志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット　平川功

―特集 白隠禅師シンポジウム－京都－―
白隠禅師シンポジウム基調講演
白隠前後無白隠／後藤榮山
白隠研究・回顧と展望／芳澤勝弘
白隠禅師シンポジウム発表レポート
白隠慧鶴と愚堂東寔／瀧瀬尚純
仏教界の覚醒と禅 （上）―要説・中国禅思想史50／伊吹敦
「喝」のフィロロジー（中）／衣川賢次
「韓信放鉄鷂（国士無双の韓信が、鉄のハイタカを放った）」。して、その心は　死語と化した禅語の意味を、俗な情報によって邪推する（二）／加藤一寧
❖ グラビア　特別展「白隠とその弟子たち」より
禅の見方、考え方 （九）　私とは何者か ―― 己事究明（六）／古川周賢
和本の世界（２）中世の書物を担った人々／橋口侯之介
部分から全体へ　寺院建築入門 （十二）／佐々木日嘉里
禅における心身について （十七）　腰を据え、気を充たす（五）／佐々木奘堂
禅宗語録入門読本31　玄沙 （上）――達磨不来東土　二祖不往西天／小川隆
善財童子の求道ものがたり （四十一）　「すべての衆生の守護を誓願とする果敢な精進の光明」と呼ぶ第八の女神　―マガダ国ブッダガヤの菩提道場　岡崎の宿駅―／小林圓照　　　
―病いはそのまま法の声―　「からだ様」は神様です　第七回 一口吸盡西江水／樺島勝徳
睡猫庵歌話 （十七） 大いなるものの看取り　―上田三四二『鎮守』を読む―／大下一真　　　
表紙解説／後藤榮山
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功

-特集 袈裟と法衣-
伝法衣について―遺された逸話から／舘隆志
染織史からみる伝法衣／山川曉
名物裂と臨済宗の伝法衣・墨蹟表具／佐藤留実
道元と袈裟　説示の変化と教化の変遷／中尾良信
袈裟と法衣の歴史―衣があらわす仏のおしえ／千田たくま
新刊『禅に親しむ』より　その三　遊戯／北野大雲
❖グラビア　特別展「原の白隠さん」より花園大学歴史博物館
和本の世界（1）装訂から見た本への「こだわり」／橋口侯之介
「喝」のフィロロジー（上）／衣川賢次
「韓信放鉄鷂（国士無双の韓信が、鉄のハイタカを放った）」。して、その心は　死語と化した禅語の意味を、俗な情報によって邪推する（一）／加藤一寧
禅の終焉（下）要説・中国禅思想史49／伊吹敦
禅宗語録入門読本30　雲門（下）／小川隆
―病いはそのまま法の声―「からだ様」は神様です　第六回 希望の股関節／樺島　勝徳
禅の見方、考え方（八）私とは何者か―己自究明（五）／古川周賢
禅における心身について（十六）腰を据え、気を充たす（四）／佐々木奘堂
睡猫庵歌話（十六）木草姫 沖ななも　―『白湯』『樹木巡礼』を読む―／大下一真
表紙解説/山川曉
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功

－特集 遠諱報恩大摂心からの一歩－
臨済禅師一一五〇年・白隠禅師二五〇年　大遠諱雲衲報恩大摂心を終えて／横田南嶺
臨済禅師一一五〇年遠諱　日中合同法要と祖跡を巡る旅／松竹寛山
日本における臨済宗の形成　―新資料から見た禅宗と達磨宗／末木文美士
グラビア雲衲報恩大摂心 写真展
禅の見方、考え方（七）私とは何者か ―己自究明（四）／古川周賢
新刊『禅に親しむ』より　その二 無戒／北野大雲
新造の禅語「即今・当処・自己」は禅語なのか（四）「黒白ネズミのたとえ話」は、禅の話頭なのか／加藤一寧
禅宗語録入門読本 29　雲門（上）／小川隆
禅の終焉（中）要説・中国禅思想史48／伊吹敦
部分から全体へ　寺院建築入門 （十一）／佐々木日嘉里
善財童子の求道ものがたり（四十）仏・菩薩の威神力を得て衆生を真の幸福に誘なう開敷一切樹華という女神　―菩薩道五十三次　マガダ国ブッダガヤの菩提道場　藤川の宿駅―／小林圓照
睡猫庵歌話 （十五） 病嘉すべし　―桑原正紀の看病と歓喜―／大下一真
禅における心身について （十五）腰を据え、気を充たす（三）／佐々木奘堂
第三十回「世界宗教者による平和の祈りの集い」平和へのメッセージ／寶積玄承
―病いはそのまま法の声―「からだ様」は神様です 第五回　前略　半露天風呂より／樺島勝徳
表紙解説／志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功

－特集 永源寺開祖・寂室元光禅師－
寂室元光禅師の禅風／道前慈明
寂室元光　―清高なる禅僧の生涯／舘隆志
寂室元光と中峰明本／野口善敬
永源寺の歴史／井上ひろ美
寂室偈頌訓註／永源寺開山語録研究会
❖グラビア寂室元光と永源寺
永源寺の寺宝について／寺前公基
臨済禅師一一五〇年遠諱記念『臨濟錄』國際學会より 【禅セッション】 Rinzai Zen Now／Jeff Shore・安永祖堂
禅の見方、考え方（六）私とは何者か ―己自究明（三）／古川周賢
禅の終焉（上）要説・中国禅思想史47／伊吹敦
善財童子の求道ものがたり（三十九）白繒をひらめかせ自在に正法を宣布する大法師としての夜の女神 ―菩薩道五十三次 マガダ国ブッダガヤの菩提道場 赤坂の宿駅―／小林圓照
禅における心身について（十四）腰を据え、気を充たす（二）／佐々木奘堂
新刊『禅に親しむ』より　その一 毒語／北野大雲
禅宗語録入門読本 28　巌頭と雪峰（下）／小川隆
―病いはそのまま法の声―「からだ様」は神様です 第四回行楽の秋を快適に／樺島勝徳
新造の禅語「即今・当処・自己」は禅語なのか（三）「即今・当処・自己」は「希少性」を表わす言葉／加藤一寧
睡猫庵歌話 （十四） 静かなる愛別離苦 ―尾崎左永子『薔薇断章』―／大下一真
表紙解説／中川敦之
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
カット／平川功

特集―禅と能―

【対談】禅と能 有馬賴底　観世清和　きき手・土屋恵一郎

世阿弥の芸道思想と禅
『花鏡』の「一行三昧」をめぐって/天野文雄
一休と能／松岡心平
薪の里に集いし人々―芸能の転換期と一休禅師/田邊宗一
能面師から見た禅と能/伊庭貞一

禅における心身について （十三）
腰を据え、気を充たす（一）/佐々木奘堂

❖ グラビア　湯島・麟祥院の霊宝 Ⅱ
グラビア作品解説　春日局像（東京・麟祥院蔵）/志水一行
禅の見方、考え方 （五）/古川周賢
禅宗語録入門読本 27　巌頭と雪峰 （上）/小川隆
新造の禅語　「即今・当処・自己」は禅語なのか（二）
―「即今・当処・自己」変じて「ポジティブシンキング」となる/加藤一寧

― 病いはそのまま法の声 ―
「からだ様」は神様です　第三回 夏カゼに胃薬/樺島勝徳　　　　　　　　　　　　　　　
部分から全体へ　寺院建築入門 （十）/佐々木日嘉里
最後の光芒 （下）　要説・中国禅思想史46/伊吹敦
善財童子の求道ものがたり （三十八）
十大法楽の歓喜溢れる寂静音海と呼ぶ夜の女神
―菩薩道五十三次　マガダ国ブッダガヤの菩提道場　御油の宿駅―　
/小林圓照

睡猫庵歌話 （十三） 「喫茶去」に素直に
―浜田蝶二郎『わたし居なくなれ』など/大下一真

表紙解説/伊庭貞一
賛助・後援会員・寄付者一覧
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本

カット　平川　功

-特集 東京・麟祥院とゆかりの人々-

「からたち寺」逸聞/矢野宗欽
湯島麟祥院の歴史/竹貫元勝
❖ グラビア　湯島・麟祥院の霊宝
グラビア作品解説/花園大学歴史博物館


禅の見方、考え方 (四)/古川周賢
新造の禅語　「即今・当処・自己」は禅語なのか(一)/加藤一寧
沢庵禅師と泉南の新川盛政
―卜半椿その後―/湯谷祐三
堪え難きを堪え
―戦後を禅僧として生きて―/寶積玄承
善財童子の求道ものがたり (三十七)
―菩薩道五十三次　マガダ国ブッダガヤの菩提道場　吉田の宿駅―
/小林圓照
禅宗語録入門読本 26　雲巌と洞山 (下)/小川隆
最後の光芒 (中)要説・中国禅思想史45/伊吹敦
部分から全体へ　寺院建築入門 (九)/佐々木日嘉里
― 病いはそのまま法の声 ―「からだ様」は神様です
第二回 初夏のヤル気回復祈念/樺島勝徳
三余居窓話 (余滴・十)―ある新年の集まりにて―/西村惠信
禅における心身について
(十二)ブッダ本来の言葉と禅 (七)/佐々木奘堂
蘇った鎌倉時代の彫像
―建長寺開山・蘭渓道隆禅師坐像大修復―/川辺紀子
睡猫庵歌話 (十二) 「平成父母恩重経」
―大松達知『ゆりかごのうた』―/大下一真
❖寺庭さんのリレー・エッセイ❖
変わりゆくお寺/亀山泰子

表紙解説/東野鈴奈
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵/田中道男

－特集 驀顧す、臨済録－

『臨済録』と臨済禅師の心／天龍寺派管長・佐々木容道老師
きき手　小川隆

臨済義玄と『臨済録』研究の今／西口芳男
『臨済録』の世界―私たちの今日の課題として読む―／古川周賢
『臨済録』（入矢義高訳注・岩波文庫版）をよむ
―編集力を会得する禅／松岡正剛
誌上提唱『臨済録』臨済大悟／山田無文
❖ グラビア　驀顧す、臨済録

臨床心理学と仏教、もしくは禅 （四）／丹治光浩
北緯五十五度四十五分　禅僧 モスクワ訪問記／雲林院宗碩
禅における心身について （十一）　ブッダ本来の言葉と禅 （六）
／佐々木奘堂
― 病いはそのまま法の声 ―
「からだ様」は神様です　第一回　冬の痛み改善祈念／樺島勝徳
最後の光芒（上）　要説・中国禅思想史44／伊吹敦
三余居窓話 （余滴・九）―死に臨む態度―／西村惠信
睡猫庵歌話 （十一） 即現婦女身而為説法―寺の夫人たちの歌―／大下一真
部分から全体へ　寺院建築入門 （八）／佐々木日嘉里
花園大学学長講座より
死生命あり ――いかに天命を生きるか／伊藤紫虹
善財童子の求道ものがたり （三十六）
全身から光雲を放射して十波羅蜜を説く喜目観察衆生という夜の女神菩薩道五十三次
―マガダ国ブッダガヤの菩提道場　二川の宿駅―／小林圓照

❖寺庭さんのリレー・エッセイ❖
お寺に生まれて／貝野慈華
表紙解説／志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵／田中道男

-特集 武蔵野の禅刹平林寺-
(1)
由緒と建築
平林寺縁起 ―堂宇で綴る歴史―/松竹寛山
(資料)平林寺世代表・大河内氏系図
(2) 平林寺と人物 一
平林寺中興 鉄山宗鈍と徳川家康/田中潤
(3) 平林寺と人物 二
松平信綱と平林寺/根岸茂夫
(4)自然環境
平林寺境内林の自然/荒尾精二
*グラビア　平林寺伝来の書画名宝
(5)平林寺の寺宝
グラビア作品解説/花園大学歴史博物館
ひとくち法話 自己の仏心を信じ切る/横田南嶺
臨床心理学と仏教、もしくは禅 (三)/丹治光浩
禅における心身について (十)
　―ブッダ本来の言葉と禅 (五)/佐々木奘堂

〔臨済禅師1150年・白隠禅師250年遠諱 記念企画講演から〕
時流と禅 ―唐と宋の禅比較― /安永祖堂
禅宗語録入門読本 25　雲巌と洞山 (中)/小川隆
禅の見方、考え方 (三)
　―捨てるということ ――放下著 (二)/古川周賢
三余居窓話 (余滴・八)―老いて学べば― /西村惠信
文化の爛熟と禅 (下)　要説・中国禅思想史43/伊吹敦
和尚さんの身体講座 (最終回)
　―筋肉骨格系で腹を作る/樺島勝徳
睡猫庵歌話 (十) 漁夫ノ生涯竹一竿
　―天ぷら屋のあるじ柴善之助―/大下一真
寺庭さんのリレー・エッセイ
　―七分半の大切な時間/今長谷美穂
表紙解説/林祐一郎
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵/田中道男

【特集 大拙・寸心両居士の禅思想点描】
鈴木大拙著『禅と日本文化』の衝撃／松岡正剛
敦煌文献と盤珪 ―大拙の禅思想史研究／小川隆
奇縁 ―大拙につばさをつけた人々―／太田浩史
西田幾多郎の根本思想／小坂国継
『十牛図』から見る西田哲学／森哲郎
おかげさま／岡村美穂子

禅における心身について （九）
ブッダ本来の言葉と禅 （四）／佐々木奘堂
善財童子の求道ものがたり （三十五）／小林圓照
❖グラビア　大拙・寸心の書
ひとくち法話 海を見よ／横田南嶺
禅の見方、考え方 （二）捨てるということ―放下著／古川周賢
河北正定に臨済禅師の遺跡を訪ねる （四）／衣川賢次
文化の爛熟と禅 （中）　要説・中国禅思想史42／伊吹敦
心理学と仏教、もしくは禅 （二）／丹治光浩
三余居窓話 （余滴・七） ―西田哲学管見― ／西村惠信
部分から全体へ　寺院建築入門 （七）／佐々木日嘉里
和尚さんの身体講座 （四十六）自作の発酵サプリで持病を治す／樺島勝徳
睡猫庵歌話 （九）　死の淵から帰って見えるもの
―橋本喜典の十方世界現全身―／大下一真
真如寺と共に／江上正子
表紙解説／木村宣彰
賛助会員・後援会員一覧
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵／田中道男

-特集 衆生と向き合う禅僧-

*衆生と向き合う1 テレホン相談員
はい、大阪仏教テレホン相談室です」/三木應岳
*衆生と向き合う2 教誨師
「禅」と「教誨」/田尻和光
*衆生と向き合う3 学生寮塾頭
君汲川流我拾薪/羽賀浩規
*衆生と向き合う4 保育園園長
保育園の園長と住職してます/大島純代
*衆生と向き合う5 被災地復興
失ったもの、与えられたもの/片山秀光

新連載　心理学と仏教、もしくは禅 (一)/丹治光浩
新連載　禅の見方、考え方 (一)
何のために修行をするのか―独坐大雄峰/古川周賢
卜半椿と沢庵禅師/湯谷祐三
河北正定に臨済禅師の遺跡を訪ねる (三)/衣川賢次
❖ グラビア　吉良家の菩提寺 花岳寺の寺宝
ひとくち法話 坐禅と祈り/横田南嶺
禅宗語録入門読本 24　雲巌と洞山 (上)/小川隆
三余居窓話 (余滴・六)―私の無文老師―/西村惠信
睡猫庵歌話 (八)
　一市井人の戦争と戦後　―長谷川清美の場合―/大下一真
和尚さんの身体講座 (四十五)
糠を発酵させた入浴剤/樺島勝徳
善財童子の求道ものがたり (三十四)
カピラ城市で迷妄の闇夜を破る光明
となる春和(ヴァーサンティー)女神
―菩薩道五十三次　カピラヴァストゥ(迦毘羅)都城　新居の宿駅―
/小林圓照
禅における心身について (八)
ブッダ本来の言葉と禅 (三)/佐々木奘堂
❖寺庭さんのリレー・エッセイ❖︱
寺での暮らしに教わったこと/和田真弓
部分から全体へ　寺院建築入門 (六)/佐々木日嘉里
表紙解説/志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵/田中道男

〔ご報告〕
禅文化研究所創立五〇周年 記念式典・第四回 禅文化賞授与式
特集　臨済禅師・白隠禅師遠諱に向けて〔後〕
【誌上提唱】『臨済録』上堂　葛藤からの解放/小倉宗俊
臨済禅師肖像雑考/福島恒徳
遠諱記念鼎談　禅ってなに?/横田南嶺・姜尚中・佐々木閑
白隠禅師『荊叢毒蘂』の初版本と、その書き入れについて/芳澤勝弘
ヨーロッパにおける白隠禅の萌芽/寶積玄承
特別展覧会「禅─心をかたちに─」/羽田聡
河北正定に臨済禅師の遺跡を訪ねる (二)/衣川賢次
◆グラビア　恵林寺の寺宝 Ⅱ
禅の現代的意義について―鈴木大拙の思想に学ぶ/竹村牧男
部分から全体へ　寺院建築入門 (五)/佐々木日嘉里
禅宗語録入門読本23　丹霞 (下)/小川隆
三余居窓話 (余滴五)/西村惠信
善財童子の求道ものがたり (三十三)
マガダ国の菩提道場を守護する大地の女神スターヴァラー(安住)たち
―菩薩道五十三次　舞坂の宿駅―/小林圓照
文化の爛熟と禅 (上)　要説・中国禅思想史41/伊吹敦
睡猫庵歌話 (七)
　病む身の愛惜　―長塚節の生死―/大下一真
禅における心身について (七)
―ブッダ本来の言葉と禅 (二)/佐々木奘堂
和尚さんの身体講座 (四十四)
年寄りイボを「菌活」で治す/樺島　勝徳
◆寺庭さんのリレー・エッセイ◆
二代目の嫁として/醍醐千草
ラオス逍遙 後編/川辺紀子
表紙解説/福島恒徳
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵　田中道男

【特集 臨済禅師・白隠禅師遠諱に向けて〔前〕】
禅―いまを生きる―／堀尾行覚
遠諱記念事業一覧
つれづれに思う／有馬賴底
【誌上提唱】『臨済録』上堂・ヤケクソの世界／山川宗玄
臨済禅師・白隠禅師遠諱記念講演会
父母未生以前の面目／姜尚中
吾が師を語る
龍雲院 白山道場師家 小池心叟老師――遠藤楚石・横田南嶺
新連載 河北正定に臨済禅師の遺跡を訪ねる（一）／衣川賢次
禅文化研究所×花園大学歴史博物館
恵林寺寺宝展に寄せて ―恵林寺小史―／古川周賢
グラビア　恵林寺の寺宝
明の成立と禅（下）要説・中国禅思想史40／伊吹敦
禅宗語録入門読本22　丹霞（中）／小川隆
善財童子の求道ものがたり（三十二）
マハーデーヴァ（大天神）という善知識に変容したクリシュナ神
―菩薩道五十三次　浜松の宿駅―／小林圓照
禅における心身について（六）ブッダ本来の言葉と禅（一）／佐々木奘堂
部分から全体へ　寺院建築入門（四）／佐々木日嘉里
三余居窓話（余滴・四）／西村惠信
睡猫庵歌話（六）月夜の書斎人 ―川口常孝の到達―／大下一真
寺庭さんのリレー・エッセイ　　　　　　　　　　　　　
しだれ桜と共に／家根原寛子
和尚さんの身体講座（四十三）
頸腕症候群や五十肩治療の超絶技巧／樺島勝徳
ラオス逍遙 前編／川辺紀子
表紙解説／志水一行
いっぷく拝見
編集後記《すずろごと》
『禅文化』バックナンバー
禅文化研究所の本
切り絵／田中道男